、《端午》 唐・文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《竞渡歌》 唐・张建封 五月五日天晴明・，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
3、《七律・端午》 唐・殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
4、《五丝》 唐・褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。
5、《端午日赐衣》 唐・杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑着来清。 意内称长短，终身荷圣情。
6、《端午》 唐・李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲�f且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》 唐・李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。
8、《竞渡诗》 唐・卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
9、《五月五日》 宋・梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没後踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
10、《和端午》 宋・张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
11、《浣溪沙》 宋・苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。
12、《齐天乐》 宋・杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉， 风物依然荆楚。 衫裁艾虎。 更钗凫朱符，臂缠红缕。 扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远， 劝君休对酒，感时怀古。 慢啭莺喉，轻敲象板， 胜读离骚章句。荷香暗度。 渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。
13、《菩萨蛮》 宋・陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。
14、《渔家傲》 宋・欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。 菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。 犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦
昨天，看到河南卫视的庆端午节目之后，很是感慨。
第一次在B站上看到，是一分钟多的，只有一个《祈》的水下舞蹈，第一遍看的时候很惊艳，舞蹈很漂亮 ，很国风，如此而已。
看过之后，又寻找了一个十五分钟的《端午奇妙游》，这个是只有节目表演，没有其他的穿插的，又看了一篇，汉服之美，舞姿之妙，可以说短短的一个《祈》，完美展现了曹植《洛神赋》的文字。
演出的演员很漂亮，正如《洛神赋》所表现的：
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔
情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。
总之，很是惊艳，后来觉得不过瘾，又找到了《端午奇妙游》的完整版，对整个故事的脉络，穿插算是有了深刻的了解，比如在节目中出现的几个女子，比如说唐小可等人，就是《唐宫夜宴》中那几个女子，整个《端午奇妙游》也就是《唐宫夜宴》的前传，这让我很是期待中秋节、七夕节等的节目。
这几个美妙可人，拥有无双才艺的唐代女子，会有什么样的经历呢。
看了节目之后，不过瘾，又找了幕后的故事，这才发现，原来第一个很惊艳的舞蹈《祈》，竟是一个水下舞蹈，而不是后期的CG合成。
刚开始，我一直以为是CG合成的
这个有着极强肺活量的舞者叫何灏号，曾经是花样游运动员，代表广州队屡获全国青少年花样游泳锦标赛团体冠军。
据何灏号介绍：整个水下的舞台拍摄过程都要靠憋气完成，大概50秒就要换一次气，一天反复下水超过200次，为了表演效果，在水下还要避免经常眨睛，做好表情管理。
这个舞蹈的编导叫郭吉勇，在《祈》之前，就凭借另外一个水下舞蹈《卷珠帘》惊艳了无数的观众，而这部《祈》，先后拍摄了三次，在水中泡了26个小时才完成拍摄。
总之，这是一个值得一看的节目。
除此之外，整个《端午奇妙游》都值得一看哦！整个《端午奇妙游》由几个唐代女子的故事进行穿插，有《龙舟祭》、《兰陵王入阵曲》、《唐印》及《医圣传人》。每个人节目都很的辨识度。
《龙舟祭》再现了古代端午节前夕的祭祀场面，融合了祭祀、舞蹈、杂技、击鼓、奏乐，很富有阳刚之气，很是壮观。
《兰陵王入阵曲》讲了一个送使，也就是随着日本遣诏使来到日本的一个乐师的女儿的故事，她继承了父亲的志向，立志要做一个乐师，在家人的反对下，苦练《兰陵王入阵曲》的故事。
《唐印》则是将傀儡戏与舞蹈相合，场景很是梦幻，有《博物馆奇妙夜》的感觉，和《唐宫夜宴》的开场有异曲同工之妙。
而《医圣传人》则讲述了博大中医文化，千年济世悬壶，再现了中医的魅力。
总之，这几个节目都很惊艳，通过剧情穿插，让我们知道了故事的来龙去脉。
只是相对来说，那个《大碗宽面》有一种格格不入的感觉，一大堆飘飘欲仙，又纯又美的大唐女子故事中，添加了一个极具现代特色的歌曲，很是不搭。
这是我所诟病的。
来自重庆歌舞团的节目丽人行，很喜欢他的穿插，节目也很好，只是期待性小了不少，毕竟，《丽人行》在西安不夜城，在抖音上已经被玩滥了，随便某个网红都可以跳上一段。惊艳感不足。
总之，这是我的看法。
作为河南人，为河南卫视加油，也许有人认为，从去年春节的《唐宫夜宴》开始，河南卫视像开了挂一样，其实不然，从建台以来，河南卫视一直坚持自己走本土特色的节目。
比如说每年大年三十还要直播的《梨园春》，展现了豫剧之美，为豫剧培养了一个个新老中青代的演员，甚至到海外巡演； 而《武林风》也展现了河南人的阳刚之气。当然，类似的节目有很多，也只有多年电视人的不断积累，才有了如今的化茧成蝶，名扬国内外。
惊艳不？理所当然。
《端午粽朗读节奏:
一到/端午节，外婆/总会/煮好一锅粽子，盼着/我们回去。
粽子/是/用青青的箬竹叶包的，里面/裹着/白白的糯米，中间/有一颗/红红的枣。外婆/一掀开/锅盖，煮熟的粽子/就飘出/一股清香来。剥开粽叶，咬一口/粽子，真是/又黏又甜。
外婆/包的粽子/十分好吃，花样也多。除了/红枣粽，还有/红豆粽和鲜肉粽。我们/在外婆家/美滋滋地/吃了之后，外婆/还会/装一小篮粽子/要我们带回去，分给邻居吃。
长大了/我才知道，人们/端午节/吃粽子，据说/是为了纪念/爱国诗人/屈原。
弋阳龙舟歌可以这么唱：弋阳龙舟歌是一首古老的江南民歌，唱法简单且容易上口。
这首歌原本是为了庆祝端午节而诞生的，歌词描述了龙舟比赛时队伍的欢乐和奋斗，因此被广泛传唱，成为了具有浓郁地域特色和文化内涵的经典之作。
唱这首歌时，可以先按“哦~哦~哦~”的旋律和节奏唱出“龙舟腾起”，“起旱架浑身”，然后随着旋律用各自的方言或普通话依次唱出整篇歌词。
在与人们共同唱响这首歌的过程中，不仅可以感受到歌曲的美妙旋律，更能领略到江南文化的博大精深。
1. 清明节祭祖活动：清明节是中国传统的祭祀祖先和扫墓祭奠的节日，通常在每年的4月5日至7日之间进行。
2. 萨满教祭祀活动：萨满教是一种原始宗教，它主要流行于中亚和蒙古地区。萨满教的祭祀活动通常涉及到与精灵和神灵的沟通、通过舞蹈、歌唱和鼓声来引导神灵降临等。
3. 埃及法老祭祀活动：古埃及文明中，法老和贵族们经常会举行盛大的祭祀仪式，以表达对神灵的崇敬和感谢。这些仪式通常包括各种仪式、舞蹈、音乐等。
4. 印度教浴祭活动：印度教盛行于印度次大陆，浴祭是印度教徒经常进行的一种祭祀仪式。他们会来到圣河或其他水源，洗涤身体并向神祈祷。
5. 犹太教逾越节祭祀活动：犹太教的逾越节是一项重要的宗教节日，它通常在每年的3月或4月份进行。在这个节日里，犹太教徒通常会祭祀羊或山羊，并在晚餐时食用它们的肉。
6. 希腊罗马祭祀活动：希腊罗马文明中的神话故事和神祇通常会被当做一种祭祀对象。在相应的节日里，人们会举行各种仪式、舞蹈、音乐等，以祈求神灵的保佑和庇护。
7. 新月祭拜活动：新月祭拜是一种古老的中亚民俗，它通常在每个月初的新月日进行。人们会在户外点燃篝火，在火堆周围跳舞、歌唱、喝酒等，以祈求来年的好运和幸福。
