《毛主席的战士最听党的话》：“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家。祖国要我守边卡，扛起枪杆我就走，打起背包就出发。祖国要我守边卡，边防线上把根扎，雪山顶上也要发芽。祖国要我守边卡，顶风冒雪把武练，练好本领准备打。祖国要我守边卡，翻山越岭去巡逻，敌人侵犯决不饶他！”
长篇巨著《红楼梦》曲折起伏八十回之长、洋洋洒洒六十一万字之述、男男女女六七百人之众，当然不乏痴男怨女、家长里短、柴米油盐的世情百态，发生隔墙有耳、窗外站人的偷听、偷窥之事很多，只是有人是有意的，有人是无意的。
一、贾宝玉的偷听
宝玉的偷听，大多与其“见了女儿便清爽”的尊重女儿、疼惜女儿的善良品质有关。
在十九回中，宝玉在宁府贾珍的小书房外，“刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵”，宝玉以为是书房内画上的美人活了，“舔破窗纸，向内一看----那轴美人却不曾活，却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事”。
宝玉的无意偷听和偷窥吓得私会的茗烟和卍儿抖衣而颤，因为在男女授受不亲的封建礼教社会，如此秽乱之举，会招致被打、被卖、被杀的结局。只是遇到了善良的宝玉，未曾揭发二人。
在三十回中，宝玉在蔷薇花架下“悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪”，发现这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。忽然天降大雨，宝玉提醒女子避雨，反被女子误认为“姐姐”。当宝玉一气跑回怡红院时，善良的他心里却还记挂着那女孩子没处避雨。
在四十六回中，宝玉故意躲在山石后边，偷听了鸳鸯、平儿和袭人为贾赦强娶之事的谈话，鸳鸯害臊，伏在石头上装睡，善良的宝玉把她劝慰到怡红院中。
二、林黛玉的偷听
黛玉的偷听，都是和金玉良缘与木石前盟的感情纠葛有关的。
在二十七回中，黛玉去探望宝玉，晴雯惫懒不开门。黛玉独立墙角边花阴之下伤心，却无意中偷窥到宝玉送宝钗离开，导致黛玉误解宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”。在二十八回中，黛玉偷窥到了看呆宝钗“雪白一段酥臂”的宝玉，心里泛酸，奚落他为“呆雁”。
在三十二回中，黛玉隔窗听见宝玉怒怼湘云以及宝钗劝诫其仕途经济一事，宝玉的一句“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了”，令黛玉又喜又惊，又悲又叹，自此更视宝玉为知己。
在三十六回中，黛玉隔窗看到了坐在宝玉床前绣肚兜儿的宝钗，心里不悦，悄悄离去。在七十九回中，黛玉躲在花阴中偷听到了宝玉祭奠晴雯的诔文，心里暗生悲痛。
黛玉的偷听，多是默默无闻，从不去惊动或挑破什么，最多是暗讽，这也与其眼泪自干的悲愁性格紧密相关。
三、王熙凤的偷听
发生在王熙凤身上的偷听，都是与凤姐的强势跋扈有关的。
在第二十回中，凤姐路过赵姨娘住处，隔窗听到了赵姨娘在污言秽语地责骂贾环，听不过去便训斥了赵姨娘，引起赵姨娘的强烈不满，怀恨在心，借机买通马道婆对凤姐施了魇魔法，差点儿要了凤姐的命。
在四十四回中，凤姐在自己的生日聚会上醉意来袭，回家小憩，隔窗听到与自己丈夫偷情的鲍二老婆在咒骂自己早死，怒火中烧，厮打了平儿、鲍二老婆和贾琏。贾琏恼羞成怒，持剑砍杀凤姐，一时间闹得鸡飞狗跳，全家不宁。
除此以外，还有宝钗在大观园扑蝶的时候，无意中听到了小红和坠儿谈论与贾芸的“恋情”，圆滑的宝钗“嫁祸”黛玉。
尤三姐隔墙偷听了柳湘莲的绝情分手之语，遂拔剑自刎，落得个“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。中秋节月夜，妙玉偷听了黛湘的中秋联句，遂约了二人到栊翠庵喝茶续诗，三个女孩子不凡的才情得到充分展示。
尤氏隔窗听到了贾珍在居丧期间，以练习骑射为名，与众多纨绔子弟吃酒赌博、狎昵娈童的耍笑之音、忿怨之声，宁府的污秽不堪可见一斑。灯姑娘在窗外偷听到了宝玉与病入膏肓的晴雯的对话，才知道二人之间是清白的“各不相扰”等等。
当然，造成后果最严重的一次偷听却发生在一个非常不起眼、出场次数极少的小丫头身上，她的名字叫小鹊。这一次“偷听”行为曹公并没有明写，而是暗暗地安排在小鹊这个非常不值得一提的小丫头身上，让许多读者虽入了眼却并未上心。
这一次短短的偷听行为却跨了七十二回回尾和七十三回回首。贾政在赵姨娘处安寝，正与赵姨娘聊天，“忽听外面一声响，不知何物。忙问时，原来是外间窗屉不曾扣好，塌了屈戍了吊下来”。
接下来，赵姨娘屋内的丫鬟小鹊便出现在了怡红院中，而且表现的很反常，“问他什么事，小鹊不答，直往房内来找宝玉”，对宝玉说：“我来告诉你一个信儿。方才我们奶奶这般如此在老爷前说了。你仔细明儿老爷问你话”。如果小鹊没有在窗外偷听，她怎会知道赵姨娘在贾政面前说了宝玉的“如此这般”，还提醒宝玉“仔细明儿老爷问你话”。
赵姨娘窗外的那声响声，很可能就是偷听的小鹊不小心制造出来的，至于小鹊偷听且告密的原因，一种可能是小鹊是王夫人安插在赵姨娘处的眼线；二则可能爱替丫头们背黑锅的、善良的宝玉曾有恩于小鹊，小鹊知恩图报。
小鹊对宝玉说的话并没有明确的指向，只是以“如此这般”四字带过，就是这样一句没头没尾、莫名其妙的话，立即让宝玉“如孙大圣听见了紧箍咒一般，登时四肢五内一齐皆不自在起来”，因为这句话中出现了令他胆颤心惊的“贾政”二字。不一会儿，有人报告说好像有人从墙头翻进了大观园中，众人立即惊慌各处寻找。
晴雯为了使宝玉逃脱贾政隔日的问询，便让宝玉以被吓着了装病，此计也正中宝玉心怀。因此，大观园内灯笼火把，直闹了一夜，查出了二十多个聚赌者，气的贾母大发雷霆、下令严厉惩处。
接下来贾府更是一波未平一波又起，贾母房里的丫头傻大姐又在大观园中捡到了秽物绣春囊，被邢夫人碰到又交给了王夫人；紧接着王夫人下令抄检了大观园，惊心动魄的抄检之后大观园中便是“死走逃亡散”了。所以，抄检大观园，是毁灭的开始，它加快了诸芳流散的进程，揭开了贾府败落的序幕。
曹公把小鹊的这次偷听与贾府的大厦将颓，以“蝴蝶效应”的方式隐秘巧妙地连接起来，形成了一种递增性的连锁反应。
小鹊这只荣国府里的小小小蝴蝶，悄悄地偷听和告密的方式扇了扇小翅膀儿，便在大观园中掀起了一场声势浩大的龙卷风，之后贾府的颓势便一发不可收拾了。
难道是小鹊这么厉害？！非也，小鹊偷听告密之后，贾府之所以波澜不断、祸事连连，是因为贾府本已是个一代不如一代的萧疏衰败气息奄奄的空架子了，经不起任何的风吹草动。
作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
而解读《水浒传》可以照着厚黑方面去解读，任意解读，没有关系。因为人施大爷早就在序言里给你写了洪太尉误走妖魔一回，你把梁山好汉当英雄也行，当魔鬼也罢，都没问题。
三国热则一直是演义和三国志被相互提起，有时候比交的很混杂，但是也很有趣，红楼梦的解读则一直是个热门，没有网络以前很多年，一部红楼梦就养活了数百上千的红学家。
网络时代，很多民间草根红学家，靠着红学写作，靠着自媒体养活自己，兴趣和爱好能挣钱，这其实是很幸福的一件事情。
想必大家都知道单田芳老师，小时候每到中午吃饭的时候大人们都会打开收音机听单田芳老师的评书《三国演义》，《水浒传》，《西游记》都让人们在那个信息不发达的时代了解到这些名著，这也间接的扩大了名著的影响力。
随后兴起的《百家讲坛》节目，易中天品三国，刘心武揭秘红楼梦都让四大名著热潮不断升华。
过去电视派一到暑假，寒假就放西游记，近几年的翻拍四大名著电视剧也让四大名著这个IP不断的在大众口中发酵。
可以说，四大名著一直在大众的视线中，从未离开过。
杨幂红楼梦角色应该是被蒋梦婕抢走了。
在新版中，杨幂只能出演配角晴雯，李沁也只出演了宝钗，可是万众瞩目的林黛玉为何偏偏被蒋梦婕夺得了呢？
黛玉的年纪对杨幂是限制
在拍摄红楼梦时，杨幂22岁，蒋梦婕18岁，李沁18岁，所以在年龄上杨幂确实没有办法和蒋梦婕相比。林黛玉本来就是小孩子的性格，所以年纪越小此时越占优势，杨幂就在其中三人的角逐中败下阵来。
《红楼梦》算不算历史类电视剧？
我认为根据不同的认知角度，这个问题见仁见智，不能一概而论。
答主是87《红楼梦》忠粉，87之后无红楼。以下凡是涉及皆以87版为例，狭隘偏颇之处请见谅。
百度百科关于“历史小说”和“历史剧”的定义先放在开头，留用。（在此对“历史剧”的定义可能存在擅自引申。）
从创作过程来讲，我认为这不算是严格意义上的历史类电视剧。由于《红楼梦》电视剧是以曹雪芹所著小说《红楼梦》改编而来，所以首先涉及的问题是，成书于清中期的《红楼梦》是否算是一部历史小说。答案是否定的。作者在第一回里就已经通过顽石与空空道人的一段对话，表明了一种立场：
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云： “无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴!我想历来野史的朝代，无非假借汉、唐的名色；莫如我这石头所记不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭最易坏人子弟。……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？”
这首先就摘除了本书作为历史类小说的第一要素：年代背景。尽管后世多有探轶证明，曹雪芹在《红楼梦》一书中所隐写的，就是曹家由盛而衰的真实事件，所谓自“甄士隐”（真事隐去）、“贾雨村”（假语存焉）之口叙述出顽石上镌刻的一段故事，只不过是为了躲避康雍乾三朝分外兴盛的文字狱——但这些毕竟都出自后人揣度。对比“历史小说”的定义，我们不难发现，本书的实际年代背景究竟是清也明也？还真是无从可考。加上书中一切人物皆是虚构，还有平行世界一般存在的“大荒山”“无稽崖”“青埂峰”“太虚幻境”，构成了一个完全架空的世界观。这三点就已经决定了《红楼梦》并不是一本历史类小说，而是作者想要通过构筑于自己脑海中的世界，传递出某一种思想。
因此，由《红楼梦》原著改编而成电视剧《红楼梦》，它的创作过程也就不符合历史剧的定义“以某一时期历史事件和人物为蓝本进行的艺术创造”，并不算一部历史类电视剧。
但是，从电视剧本身的内容来看，它又可以与历史剧挂钩。电视剧可谓是对作品的二次创作，由于单一的白纸黑字需要转化为立体鲜活的视觉效果，因此许多场景、细节不仅要求忠实原著，更要求考虑美观程度、与演员的契合度、当下时代的大众审美等诸多要素。《红楼梦》剧组在此不可不谓煞费苦心。以下是顾问团和部分职员表。分量已不必多言，向大师致敬。
由此可见，电视剧《红楼梦》中，在大师的影响和指导下，必然能够表现出很多原著中也描写到的、能够反映中国古代社会人情和风物民俗的场景（毕竟小说《红楼梦》也被誉为“中国封建社会的百科全书”）。而“衣食住行”以衣起首，因此答主想特别说说的是其中的服饰。
红楼里的服饰类型众说纷纭，织造家庭出身的曹雪芹是见过服饰的大世面的。本着“无地域邦国可考”的原则，红楼的服饰是比较混搭的。到了片中，服饰基调是沈从文和邓云乡定的，确定了宋明两朝为设计的基础，再加上清代服饰的细节特征的走向。虽然戏服汉服混杂，但总体来说已经十分接近明制汉服的形象。
首先是一出场便被描写了全身衣着的王熙凤：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
这是剧中邓婕的装扮，可谓十分还原：橘黄缕金牡丹凤凰刺绣下摆坠排穗衫子，蕉黄马面裙，橘红绣金纹样蔽膝，浅粉披帛。
又例如主角林黛玉，衣着都很符合她清雅的风度：淡紫兰花刺绣镶领粉红对襟褙子，白色交领中衣，白底绣折枝红梅马面裙。（这张似乎是定妆照）
还有答主很爱的湘云，似乎是为了映衬她活泼娇憨的性格，衣着也多以红色系为主：大红缕金竹叶纹样交领长袄，白色暗花百褶裙。
答到这里惊觉似乎要被汉服带跑偏了……总之，在《红楼梦》电视剧本身的内容上，我们又可以看到很多宋明时代的礼仪、风俗、场景、装扮，这在一定程度上也符合了历史剧“表现的主要人物和主要事件，以及环境、风俗等都要行使历史真实”的要求，具有一定的教化意义。
综上所述，《红楼梦》本身就是一部题材多样的不朽之作，更因其八十回之后内容的散轶，勾起了后人无限的探究与遐思。根据不同的认知角度，《红楼梦》电视剧的划分可能存在一定争议，然而无论是小说或者电视剧，它的产生本身就是我国漫漫历史长河中的一颗明珠，值得我们一读再读、一想再想。
（图via百度百科、百度贴吧汉服吧 衣着形制说明via百度贴吧汉服吧）
南菱歌
