压弦是指左手按弦手指，快速用力压弦松弦的按弦动作，目的是为了得到有强到弱的短音。如:江河水、洪湖随想曲等，乐曲中用来表达悲愤、感情爆发时的演奏技巧。用符号:>来表示，如:图1。
甩腔是指左手按弦手指，慢速由轻到重的滑弦音技巧，目的是为了得到高音2的甩腔音，如:一枝花乐曲中，一开始就有这个技巧，伴随着一声甩腔之后，紧接着用升4的大滑糅弦技巧，给了人一种哭腔的感觉。如:图2里面的高音2，。
拨弦是指左手手指按弦，右手快速把弓毛贴在外弦上停弓，然后离弓。用右手食指拨内弦的拨弦动作，目的是为了得到一种有节奏感的模仿音，如:赛马中就有这么一段，用"拨弦″的技巧来表现和模仿马蹄。如:图3中pizz。个人观点
羌族舞蹈主要是粗犷神秘。
羌族主要舞蹈
1、跳皮鼓
跳皮鼓，又称羊皮鼓，是羌族巫的主要舞蹈形式，每遇病、丧时，由巫师舞蹈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏，鼓点种类繁多，气氛热烈、紧张。巫师一般为2人，1人举短戈在前，1人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击，并摇晃鼓内小铁环哗哗作响，用一种颤动的走步方式，在一阵吆喝和震天鼓声中边击鼓边跳，他们或将两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓；或前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓，动作节奏明快，激烈而敏捷，神秘感十足。
2、猫舞
猫舞是农节期间的祭祀舞蹈。舞时，巫师双手做猫爪状，模拟猫的动态，或单腿踮跳，或双腿蹲跳，或开胯甩腰踏步，动作灵活，独具特色。
3、跳叶隆
跳叶隆是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈，某些舞姿类似猫舞。舞时，巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作神秘有恐惧感。
4、跳麻龙
跳麻龙是祈雨舞。巫师一遍舞动6、7多米长的粗麻绳做成麻龙带把的龙头，一遍念祈雨的咒语。跳麻龙动作技巧难度大，以蹲跳为主。舞蹈时，长麻绳龙身随龙头盘旋飞舞，啪啪作响。
5、跳盔甲
跳盔甲是一种古老的祭祀舞，也叫做大葬舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼。表演时舞者人数不定，身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。舞队形成对垒的两排，跳前高唱象征胜利的战歌，舞蹈时弩矛飞舞，吼声震天，十分威武。
6、喜事锅庄
锅庄大多在室内锅庄旁进行，极具浓厚游牧生活特色。喜事锅庄舞者人数可达数十人之多，常在节日、婚嫁和劳动之余跳。锅庄舞的节奏以歌声协调，由能歌善舞的老者带头，男女相对各成一排，一唱一答，拉手边唱边舞。舞时动作随歌声节奏加快，进入快板时，男女两排相互交换位置，或众人拉手相继从别人腋下钻过，穿梭如花，气氛热烈。
7、忧事锅庄
忧事锅庄是为老人举行丧事所跳的舞蹈。一般在丧事之后，由死者的亲朋在室外旷地都参加的舞蹈。舞时男在前，女在后，拉手成弧形或圆圈，动作沉稳、缓慢，气氛低沉，伴唱的内容主要是歌颂死者生前的高贵品德和表示怀念之情。
艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为两类。 第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。 古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。 民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。 现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。 当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。 芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。芭蕾这个词本是法语ballet的音译，意为跳，或跳舞，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了芭蕾这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。 第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。 独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。 双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。 三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。 群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。 组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。 歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。 歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。 舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。 呵呵，这也就是本人的一点见解啦．多有不全，望多多批评，指正．谢
说出来吓死人！一本书同时斩获了30多项世界童书大奖，其中包括闻名遐迩的“纽伯瑞奖金奖”和“凯迪克银奖”。
好的绘本，不但能教育孩子，还能教育家长。《市场街的最后一站》就是这样的绘本。一趟巴士之旅教会孩子于平凡中发现生活之美，收获使其受益一生的幸福力。
幸福力一：换个角度看问题，世界大不同
小杰问奶奶：“下这么大的雨，我们为什么还要等巴士啊？”
奶奶说：“树也会口渴的。你没看见那棵大树正在用吸管喝水吗？”
奶奶并没有直接回答小杰的问题，而是站在树的角度告诉小杰，这场雨对于植物来说有多重要，想到大树酣畅淋漓地喝水的快乐，我们难道还会介意下雨给我们带来的些许不便吗？
真正的幸福，不是只想着自己的喜怒哀乐，而是要看到他人的需求。
正如鲍勃迪伦所说：“有些人能感受雨,而其他人则只是被淋湿。”能享受幸福的人，一定是那些能感受雨的人，而不是那些只能被雨淋湿的人。
幸福力二：克制欲望，珍惜我们所拥有的美好
小杰问：“奶奶，为什么我们家没有车？”
“宝贝，我们为什么需要车呢？我们已经有一辆会喷火的巴士了！”
我们往往会忽视自己所拥有的美好，而去追求那些不切实际的或不必要的东西。大仲马在《基督山伯爵》里说过：“上帝给了人们有限的能力，却给了人们无限的欲望。”
人的一生注定会拥有无穷尽的欲望，租了房子，想要买房，买了楼房，想要别墅，有了一套别墅，还想要2套、3套，更多套。不懂得克制自己欲望的人，就会永远活在不满足当中，忽视已拥有的美好。
幸福力三：接纳不完美的别人，也接纳不完美的自己
小杰：“奶奶，为什么那个人看不见呢？”
奶奶：“宝贝，你知道什么是看见吗，有的人是用耳朵来看世界的。”
我用什么样的方式向孩子解释世界，孩子就会建立怎样的世界观。帮助孩子坦然接受世间的不同，孩子不仅接纳了世界，更包容了自己的不足，获得了肯定自己的力量。
心理学上有个词叫“投射效应”，其中一个表现就是，当人们发现自己有某些不好的特征的时候，为了寻求心理平衡，就会把自己所不能接受的性格特征投射到别人身上，认为别人也具有这些恶习或观念。“五十步笑百步”就是这样的例子。
所以，你讨厌的人身上被你厌恶的点，必然是你对自己不满意的地方。如果你讨厌你身边同事的原因是因为他虚伪，那说明你的内心也觉得自己不够真诚。
所以接纳不完美的别人，实际上就是在接纳不完美的自己，只有接纳自己的人，才不会被自卑、胆怯所吞噬，才不会被别人的看法所左右；而是总能知道自己想要什么，该做什么，不管什么时候都能坚定地去做自己想做的事情。
这本书教会孩子，消除内心匮乏感，靠的不是索取，而是付出。但奶奶的睿智难道不更值得我们所有的家长学习吗，有时候我们不一定要正面回答孩子的问题，而要学会从另一个角度去启发孩子。这很难，需要智慧，需要练习，但谁说做父母的就不需要训练？
如果你想成为更智慧的父母，如果你想让孩子获得长久的幸福力，那就和孩子一起来读读这本书吧。
30多项重要大奖都选择的价值观，你和孩子都值得拥有。
