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广西人喜欢喝油茶，饮米酒，而《高山流水》便是一种饮酒方式，有客自远方来，他们不仅会以油菜招待，更会用高山流水来敬酒。所以，广西风格的古筝曲只有高水流水。
“高山流水”在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。
之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
“齐鲁大板”的山东筝派：演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。
1、《高山流水》
《高山流水》是中国古代十大名曲之一，相传是先秦的著名琴师伯牙所作，一次他在荒山野地弹琴时，樵夫钟子期从他的曲调中听出来其中韵味，于是二人相互视为知己，后来钟子期死后，伯牙失去知音，于是摔琴绝弦，终生不弹，后世用高山流水来比喻知己或知音。
2、《汉宫秋月》
《汉宫秋月》也属于中国古代十大名曲之一，原来是崇明派的琵琶曲，后来流传有古筝弹奏的形式，而且据说《汉宫秋月》与元末著名杂剧家马致远所写的《汉宫秋》有关，主要描述的是王昭君和亲出塞的故事。
3、《渔舟唱晚》
《渔舟唱晚》，由中国近代著名作曲大师金灼南和娄树华二人共同创作，它是中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲，《渔舟唱晚》是一首具有古典风格的河南筝曲，乐曲创作的主要背景是唐代诗人王勃的《滕王阁序》。
4、《寒鸦戏水》
古筝作为一种乐器，它分为很多流派，其中《寒鸦戏水》就属于潮筝名曲，是潮州音乐十大套曲之一，同时也是潮筝名曲中最富有诗意的一首曲子，描绘的是寒鸦在水中追逐嬉戏的场景，整首曲子幽雅而又清新，让人神往。
5、《平沙落雁》
《平沙落雁》是中国古代十大名曲之一，它的弹奏的版本很多，其中古筝弹奏也是一绝，曲谱的作者目前还有争议，主要是通过描绘大雁的远飞的志向，来表达作者自己的心胸，最早收录在明代的《古音正宗》中。
6、《战台风》
《战台风》创作于1965年，作者是王昌元，当时作者还是一名音乐学院的学生，在体验上海港码头生活时，看到码头的工人与台风进行搏斗的场景，于是有感而发创作了该曲目，最后作品名为《抢险》，后来改为《战台风》。
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