你好！想赚钱，怎么才能赚钱？这个说起来简单，做的过程却很难！
我们每个人赚钱的方式无非两种:
①体力劳动 通过自己打工或上班来获得劳动报酬，这也是广大的劳动人民主要的挣钱方式。
②投资理财 这里指个人把资本投资在资本市场进行运作，来赚取收益。或者是加盟别的公司和企业，通过注资入股的方式来获取收益和分红。就是钱生钱！如果投资得好，或者入股的公司、企业效益好，那么产生的收益就能比打工上班高很多！但是，前提是自己要有大量的资本才行。
对于我们普通老百姓来说，赚钱是一个比较辛苦的过程，在生活中，我们要做到，开源节流！并且养成勤俭节约的好习惯，坚持下去！也许多年以后，你取得的成就，或是财富，超乎你想像！
我们新中国成立到现在，改革开放40年，取得了令全世界瞩目的成就和成果！靠的是什么？？
我可以肯定的告诉朋友们，靠的就是两个字:勤俭！
勤俭是我们中华民族优秀的传统美德，希望我们好好传承下去，中国也会因此更加繁荣、富强！！！
说到医疗界的国粹，不少人会想到中药，确实中药属于一种被广泛运用在治疗领域的疾病，中药可以进行很多疾病的治疗，失眠就是其中一种。中药对失眠进行治疗主要是讲究调节和调理，经过一段时间的治疗之后，不少患者可以恢复健康。
中药调理失眠主要有以下几种药方：
一、治疗失眠的方法众多，而中药治疗是人们一直都采用的方法，中药治疗失眠的偏方有采取珍
珠层粉20克，丹参、白芍各15克，黄连、硫磺各10克，朱砂7克。共研细末，瓶装，勿泄气。每次取上述药面2克，一般用儿童尿液适量调为糊状，敷于脐内，外以纱布覆盖，胶布固定，每日换药一次，3～5日为一个疗程。多数2～3次见效。
适用：惊悸失眠、肝火旺盛、气血不足失眠
二、中药调理失眠主要有葱白红枣汤：红枣20颗，选用良好的葱白8根。把红枣泡发，洗净，加入250毫升的水，用中火煮20cm，加入葱白，继续用小火煮15cm即成。温服，每天1～3次，一定要注意每次150～200毫升。
可祛风散寒、健脾养心;一般都适用于神经衰弱所致的失眠、多梦、胸中烦闷等的辅助作用。
三、中药调理失眠主要有甘麦大枣汤：浮小麦60g，去核的大枣15枚。然后我们先将大枣淘洗浸泡，待浮小麦、大枣熟后去甘草、小麦，我们应该分2次吃枣喝汤。
有神经衰弱、入睡困难、顽固性失眠的朋友可以尝试这个方子：桂圆百合枣仁茶
根据《千金方》记载，桂圆百合枣仁茶主要有养血安神，清热除烦，润肺清热，镇静，催眠以及补中养肝、敛汗等作用。主治虚烦失眠，心悸不安，头目眩晕，咽干口燥，舌红，脉弦细等。
桂圆百合枣仁茶主要配方为：百合15克、酸枣仁15克，茯苓10克，桂圆10克，枸杞子5克，小麦5克。用文火慢熬一个小时左右，在睡前温服一杯，能去燥助眠。经常要出差，或者没有时间熬煮药汤的人，可以直接喝袋泡桂圆百合枣仁茶，一次一茶包，科学配方，效果更佳。
其实现实生活中除了中药可以进行失眠的治疗之外，对于失眠患者来说，还可以通过调节和改变自身不良习惯进行失眠的治疗，这些都是较好的失眠治疗方法。不论失眠患者采取哪一种方法进行治疗，最主要的是要及时进行，希望以上介绍对大家有所帮助。
隐居茅山的老道士用树藤救我一命，还告诉我什么才是大世面，见了大世面会怎么样？我听他说完三观炸裂，对见世面这个概念重新洗牌。
茅山是一座充满神奇力量的道教名山，我一直都对这山有所向往因为茅山道士的名号实在太响亮了。而且它还是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。
有一年，我忍不住要去茅山寻访高人。那时我对佛道之事非常着迷，于是买了张火车票去了江苏常州，上了茅山。
上了茅山，我本来以为会有神秘的道家氛围，但其实这里头很正统，很有大宗派的气势，非常不错。虽然也是风景旅游胜地，但是我却对旅游毫无兴趣。
我必须要寻找到高人才肯罢休，在山顶的道观，我根本无缘得见高级的道长，访了一圈一无所获。我心想，很多次我在什么龙虎山啊、五台山啊、齐云山啊都是在后山访到了高人，今日何不也去试试。
于是一不做二不休，只身前往后山，走到后山的时候是下午四点左右，那时候是金秋时节，满山红叶铺地，秋风清虚、实在是惬意。
我正在走着，忽然脚下一滑，不知是踩了什么，滑落到一条小山路的斜坡里，往下滚了几滚，吓得我惊呼起来。等落定了，一看，自己已经滑下一个小坑，旁边就是很深的山涧，实在是危险。
我正想打119找消防救我，忽然一条树藤甩下我的面前。我一看，小山坡边，是一位老道士，他正在用一条树藤救我。
我大喜，抓住那条树藤，就往上爬。费了很大力气，终于爬了上来。
我上来赶紧向老道士道谢。他说：你没有受伤吧，检查一下，有没有磕到头撞到腰啥的。
我检查了一下，没有大碍，但是胳膊肘擦破了皮，鲜血直流。他说，这样可不行，你先跟我去我那里包扎一下吧我也有些草药帮你敷敷。我那胳膊被树枝擦破一大块，确实很疼，于是就跟着道长走。
走了几分钟，就到了他住的地方。是一个小泥瓦房子，没有什么特别。房子前面有个院子，院子里有两个猴子在那嬉戏。
二猴一见道长回来，立马上前迎接，手舞足蹈。道长喊道：黄芽、黍米，快去烧水。
那二猴听见，乖乖听话，黄芽拎了水壶，去接水，黍米在那鼓捣炭火。
道长要我坐在院子里，自己去屋里拿来一把草药，在药罐子里捣碎，念了几句不知什么咒语，然后帮我用棉花擦拭掉血迹，把药敷上。
于是我又感谢他，他就说不要客气，他正好去那边采药，发现我掉了下去，顺手砍了一根树藤来救我。也是有缘。
我问：老道长，你为啥自己独自住在这里呢？
他说：怎么叫独自？还有黄芽和黍米呢。
我笑着说：他俩？哈哈，他俩一看就是没见过世面的样子。
老道长笑着说：依你说，如何才是见过世面？
我说：总要去红尘繁华之地，见过人，凑过热闹、经历过荣华富贵，才算是见了世面啊。
他说：你那些世面，不见也罢，我这俩猴，见的世面，比你好太多了。
我说：哦，还有这事，他们俩，还能比我见的世面要好。
他说：那是自然，就是这茅山一山的风云，你就无福享受，他俩一生都能尽享。这不是大世面啊？
我说：道长啊，你说这样的话，恐怕难以服我，俩猴生在此处，自然长在此处，这荒山野岭的，哪有什么世面可言。
他说：凡说世面，不外乎儿女情长、荣华富贵、功名利禄，你来我往、觥筹交错，你看看那《好了歌》所说，王侯将相今何在，荒冢一堆草没了，你那些世面，最终都归于我们这个世面，有什么了不起的。
我说：你莫要强词夺理，没见过就是没见过，荒山孤清，廖无人烟，话没几句，食没多样，天上只有星星月亮，地上只有泥土，这种日子，也能叫做世面。
他说：太虚一镜，照显万物，万物芸芸，吾以观复，你在城市，无非幻梦，温柔富贵，何得长存。
我一听这句话，知道老道长果然有点料，于是向他道歉：道长赎罪，小子狂妄，本来想来山中寻访高人，方才故意探试，才知道老道长不和我计较，有道，又能说出如此道语，绝非凡人，请受我一拜，点拨我一二。
老道长扶起我，说道：你有伤在身，不要乱动，先喝茶。
此时黄芽和黍米已经把水烧好，黄芽又抓了一把茶叶来，往壶里胡乱一丢，道长给我倒了一杯。我一喝啊，叫出来：我从没有喝过这么好喝的茶啊。
他说：看你这没有见过世面的样子，我这天天喝的粗茶，有什么这么好喝？
我说：茶味甘冽异常，一口下去，脑清神爽，舌尖颤抖，喉管洗尽铅华，犹如洗心革面一般。
那二猴听了，也在旁边龇牙咧嘴笑话我。
老道长说：那是因为你藏污纳垢太久，舌尖麻痹、口喉油腻、火气太旺，忽然灌下清茶，自然反差巨大。
所以说，所谓世面，是因为人的反差很大，才觉得自己见了大世面。真正心里没有反差的人，见什么都无所惊讶，泰山崩于前而色不变，天塌下来也不惊，哪里还有什么大世面？
这个世面啊，其实是古代的衙门门口的一块圆石，若是市场纠纷或者治安案件，双方会说让你见见世面，就是去见官。在明清两代引申成“见世面”，即经历过风雨诉讼的意思。
所以这个世面啊，愿意是见官，也就是要定个是非黑白，算出个你赢我输的道理来。
其实啊，人总是喜欢什么都弄得是非黑白，啥都要弄出个高低输赢来，所以世面也分高低大小，见了大官，去了大衙门，就是大世面，一路攀比上去，无穷无尽。
真正的见过大世面的人，并非是见过这些世俗世面，世俗的世面，再大到顶了，就是金銮殿上走一遭，万人之上一人之下呗，还能怎样？你要是真的见过出世法的世面，那才是带劲的世面。
与三山五岳同在、和日月星辰比肩，这种世面如何？
我一听吓了一跳。问道：果真还有这样的世面？
他说：如何没有？当然有啊，修道之人，若能心藏太虚，无量天尊、三清四御皆在一心之中，三山五岳日月星辰自然不出其外。
宰相肚子里也只能是撑船，大成之人一心便有万物，世面之大，扶摇不可及也。
庄子说：有一个大鱼叫做鲲，这个鱼啊，大到很离谱，不知其几千里也，一摆尾巴太平洋就要海啸。这鱼还要化为鹏，扶摇直上九万里，怒而飞，其翼若垂天之云。
你要是把你鲲的圣胎养好了，外面的世面再怎么大，也大不过你心里面的世面。再来个化为鹏，那更加不得了，芸芸众生无不在其双翼之内，你看这个世面如何？
我说：大，大，大得很。
他说：人的大世面，就在自心之内，宇宙星河，虽然璀璨，但都可纳入心中，这个世面，乃是最大，没有比这个大的了。
阴阳两仪，三生万物，皆在于此，若能修到此处，内外一体，更无什么世面可言。
一个人，回归了平淡天真，便没有了多余的追逐，绝对不再为名利奔袭，他也就对所谓世面没有了贪念，在他看来，一颗黄芽、一粒黍米，都可融涵万物之道，天下何物不是世面？
一个人，如热衷于追逐外在的世面，向往怎么吃得更加豪奢独特，住的更加富丽堂皇、用的更加奇巧神异，交往更加地位高、那这个世面是极其有限的。
吃完果子狸又吃猴脑，吃完猴脑还想着熊掌，吃完满汉全席还想着更加特别的，认识完高官富贾、又要认识神怪魔仙，住完别墅山庄，还想着海外山河，
最后不满足于地球任何一块地方，非要去火星或月球才可满足。获得几个人的鼓掌不算啥，必须得到全国奖项也不罢休，非要站在全球奖台上才能满意，回家一想还是不满意，这世面依然不够大。于是永无止境。
这人如果痴迷这样的世面，一定会越搞越离谱。
你看世间之人，很喜欢夸耀自己见过的世面，吃过的东西，用的东西，开的车，都得是全球限量，喝过的茶叶，几万块一斤，比五庄观里的人参果还要贵。这种世面，无穷无尽拉你入深渊，福报足尚可，福报不足，果报立即就到。
故我们道家之人，都自称为贫道，赤贫方可修道。这个赤贫，不是非要很穷，而是基本即可，基本需求满足即可，这就是最大的世面，最大的世面就是原点，原点就有无穷的可能。
海最有力量的就是不动的水，静态的水，是积蓄最大的力量的水，条件成熟，它能掀起滔天巨浪。
我问：那世俗的世面，真的这么不堪吗？
他说：不是不堪，是不必过度痴迷追逐，世面是什么，是手段，不是目的，你要做成一件事，可能需要一个活动，要举办一场宴会，或者需要去某个场合见某个人，这都是过程，都是手段，你如果在追求这样的目的，以这个为目的，那就非常低层次。
有的人，一辈子津津乐道自己和谁照过相合过影，在哪里见过谁谁谁，他以这个作为自己骄傲的事情，认为自己去过某个地方，赴过什么局，这是多么了不起的事。把这些，当做世面了。
真正世面，是你解决了多大的问题，你利益了多少人，你创造了多少价值，这才是世面。我看过一个采访，任正非说华为公司的一个年轻技术员，天天哪都不去，就是窝在那办公桌上鼓捣，要么就是打游戏。任正非说别去打扰他，结果没多久一不小心他就把5G的技术难题给解决了。这就是大世面。
这个技术员不用去见谁，不用去吃什么豪奢大宴会，不用和谁合影，但是他鼓捣点东西创造的价值，足矣让亿万人惊诧。
比如左宗棠，二十岁乡试中举，此后在会试中屡试不第，一直只能留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。躲在家里不出门。可是有一天林则徐来了湖南，
约左宗棠于长沙舟中相见；两人彻夜长谈，涉及古今形势、人物品评、“西域时政”等。林则徐称赞左宗棠是“不凡之才”、“绝世奇才”，期许良厚。紧接着他便趁太平天国乱势起来，成为一代奇臣。
他的经历和诸葛亮差不多，在隆中等候机会，一开始哪里见过什么大世面，但是最要紧的是把自己的能力蓄积足，自己有才能有学问，不怕没有机会。蛰伏潜龙，总有飞天之日。
这就是古人对世面的态度。不在于总是要见大世面，而是要把自己修到有力量。能带给人带给天下人更大的价值，自己去创造大世面。
往往那些创造大世面的人啊，如果还能有智慧，都深藏功与名，事了拂衣去了。
比如张良范蠡之类，能够做到有功不居功，就是老子说的：为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
有成就有创造有功绩，但是绝对不认为这算什么大不了，我躲在大家的背后默默支持，功劳你们去领，名声我也不贪，这就叫功成而不居，我只做无名英雄，为何呢，我享受到了这个过程了，结果和得失，对我来说，真的没有什么意义。
所以我的内心充实感是最强的，我创造了大世面，我也享受了大世面，表面的世面，我就算了。
听到此处，黄芽和黍米二猴，欢喜雀跃，喜不自胜手舞足蹈。
老道长一看天色，已经晚霞满天，他便要我赶紧下山。不要耽搁。我依依不舍，还想听他再说点。但实在晚了，便起身告辞，但觉手已不痛，把药草擦掉，伤口早已结疤。
于是告辞老道长，径自下山，二猴送我出林子，此时一看天边，一轮明月照在当空。
妈妈可能只是觉得不吉利一般都是庙会诵佛歌家里也就是在过节拜祖先的重大日子点灯烧香时唱佛歌.平时,这种音乐不适宜如果你个人真有这爱好,你就用小型机,戴耳塞听好了.呵呵别和妈妈顶嘴哦这也不是什么大事祝好
男生版的大悲咒应该是很佛教的，我有一次在宜搜音乐有看到过，但是没有下载。
你可以手机登录宜搜试试看，应该是可以下载到的，而且你本来就是要用作手机铃声，你手机下载会很方便的。
