仲夏指夏天的第二个月，一般来说，是指阴历五月份，盛夏就是我们常说的夏季或夏天。在古历法中，一年十二个月依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。
仲夏历史传说
五月。又称皋月（见一月“陬月”。皋，同高。讹传五月阴生，欲自下而上）、蒲月（旧俗于端午悬菖蒲于门，并用以浸酒，谓可辟邪，故称蒲月，又称蒲节）、榴月（因五月榴花盛开而来）。韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”鸣蜩（《诗·七月》有“五月鸣蜩”之语）、蕤宾（见一月“太簇”）等。
二战时期的惨无人道的实验，在日军731部队的实验室和纳粹集中营比比皆是。日军731部队的实验主要是一些惨无人道的人体细菌实验，纳粹集中营的实验种类更多，如双胞胎实验、结核实验及绝育实验等。
二战期间，日军将东北的“关东军部队用水供应及疾病预防局”改名为731部队，总指挥是关东军司令山田乙三。该部队有2600名医学技术人员，主要从事活体实验，实验对象是抓获的各种战俘及平民等。
实验的主要手段包括注射、感染、炸伤、冻伤、杂交及打靶等。据不完全统计，731部队在四年间通过实验致死的人不少于三千人，这些人全部被焚烧。用来作实验的活人被称为“木头”，其手段极其残忍。
所有的活体实验都不允许实验麻药，他们将含有不同细菌的溶液注入试验者体内，然后观察其病变的过程。有些是将细菌溶液掺入食物内，或注入瓜果及混入水中，通过强迫或诱骗的手段，让试验者食用。
冬季的实验主要是冷冻实验，他们将试验者的手脚进行不同时间的冷冻，然后将手脚插入冷水、温水和开水中解冻，用以观察冻伤程度。在芥子气实验中，他们试验者强行塞进密闭室，注入芥子气进行实验。
在人马换血实验中，他们将试验者的血液抽去大部分，在人体发生痉挛后，立即将准备好的马血输入血管内，观察人体的排异性。血液的变化；将还有许多试验者被倒掉起来折磨致死或在密闭室窒息死亡。
他们还将试验者的内脏用动物内脏来替换，手和脚也互换，进行移植实验。还有一种女性梅毒实验，他们在女性试验者身上进行梅毒传染试验。不少试验者被塞进坦克，用火焰喷射器烧坦克，观察其性能。
还有将试验者列成纵队进行打靶实验，考验子弹的穿透性能。据日军筱冢良雄回忆，他当时在731部队的少年班中服役。他与同伴一起参加制造了包括伤寒菌、副伤寒菌、霍乱菌、鼠疫菌在内的大量细菌。
他们在三十小时内就能生产出十公斤的细菌，他还清楚的记得活体解剖一个男人的残忍场景。试验者感染了鼠菌，身体全变黑了。筱冢良雄负责洗刷试验者的身体，解剖完成后，他亲手取出试验者的脏器。
筱冢良雄还回忆了一个妇女被抬上手术台，先用浸透药的布蒙住口鼻使其失去知觉，然后从其咽喉处切割，等到腹部切开再一直切到下体。解剖的目的主要是检查她的生殖机能，还要检查排卵等其它机能。
切开脑袋更为残忍，虽然麻醉使她陷入睡眼状态，但实际上人是很难受的。当解剖刀触动到延髓部分时，她立即会张大嘴巴，然后咯吱的磨牙，不停的重复张闭嘴动作。碰触到中脑部分时，脚和手腕会动。
731部队这种惨绝人寰的杀人实验，连刽子手自己都难以忍受。在一次活体解剖中，一个当来到部队的新人在打下手。当他看到内脏被取出来时，这个新人的双手发抖，身体不由自主地蹲在地上呕吐起来。
纳粹集中营的活体实验也是臭名昭著的，它有骨骼和神经移植实验，颅脑损伤实验，磺胺类药物的实验等等。影响最大的是高空实验和绝育实验，这两个实验之所以影响会最大，主要是残忍度和致死率高。
高空实验，也叫低气压实验，是1942年在达豪集中营进行的。实验对象是一名37岁的犹太人，他被锁在低压舱中。低压舱的压力模拟高空气压环境，整个实验用来模拟飞行员在没有降落伞掉落时的数据。
实验报告显示，试验者要在模拟的12000米高空呼吸半个小时。实验前5分钟试验者开始出汗，5分钟后发生痉挛，随后呼吸速度增加，10分钟后开始神志不清，到30分钟时，呼吸低到每分钟3次直至死亡。
绝育实验，这种实验主要用在奥斯维辛集中营，是为了促进雅利安人的高速增长。绝育实验的方法主要是用X射线来进行和各种药物来实现，药物的使用使得大量女性下体出血，出现严重腹痛和宫颈癌。
（低气压实验）
为了让试验者不知道自己被绝育，他们会以填写表格为名，将试验者带到安装X射线的房间内，两三分钟便可完成实验。这种绝育方法，一台设备一天可以绝育200人，整个集中营一天可绝育4000多人。
总之，二战期间纳粹集中营和731部队中惨无人道的实验很多，大部分都是有悖人伦且失去人性的，势必要遭到世人的谴责和唾弃。
推荐两个地方，一个是云南（腾冲银杏村、大理无量山樱花谷），另外一个就是雪乡了。
云南腾冲银杏村、
银杏村是云南省腾冲县的一个原始村庄，因村内分布着2000多亩集中连片的古银杏树而被誉为古银杏村，每年秋冬之际，上完课银杏树的叶子一点点的变黄，将这里装扮成了童话里的世界，腾冲看银杏的最佳时间：十月下旬—十二月中旬都可以欣赏银杏，但十一月中旬—十二月初为最佳观赏期，大量银杏树在农户家前屋后茂盛生长，柔和而多情，远远望去，村在树中，树在林中，辉映成景。
大理无量山樱花谷
无量山樱花谷，位于云南大理州南涧县无量镇德安村委会境内，在云南大理华庆茶业有限公司的茶庄园内，与灵宝山国家森林公园相邻，距离县城51公里。无量山樱花谷本是一处茶园，茶园里偶尔生长了几株樱花。樱花盛开时，茶园主发觉很漂亮，又繁育了大量樱花苗。几年后，这些樱花树不仅为夏日的茶树带来荫凉，更为游人带来了冬日的一处美景。
雪乡
雪乡原名双峰林场，位于黑龙江省牡丹江市海林市（长汀镇）大海林林业局双峰林场，每年的一月、二月、三月、十一月、十二月，雪乡全天开放。每年从十月开始也就拉开了雪乡梦幻冰雪世界的帷幕。一般是从十一月中旬开始，一直到翌年的三月末是最好的时间，春节前后去更好，不仅仅是因为那里的雪景美，更因为那里的生活气息特别浓。春节期间，家家户户张灯节彩，喜庆气息扑面而来；家家户户炊烟袅袅，想象一下无力的暖和劲；雪乡的烟花映出天地缤纷的色彩，满眼都是欢乐的海洋。
祭祖文化的产生，在我看来，最初经历了以下三个阶段。
从迷信鬼神到膜拜男性生殖。上古时代人们迷信鬼神，随着生产力水平的提高，人类征服自然和改造自然的能力不断提高，认识水平也相应提高。人类在迷信鬼神的同时，也开始对自身的重视，表现为最初的崇拜女性到对男性和男性生殖器官的膜拜。甲骨文的“且”、“祖”两字作为雄性生殖器型，正是这一时期的产物。
从男性生殖崇拜到敬畏祖宗。据考古发现和文献记载，仰韶文化后期，男性生殖崇拜占据了主导地位。“且”代表雄性生殖器形，这是初民生殖崇拜的体现，后代灵牌、墓碑的样子都是“且”的遗形。“且”是“祖”的本字。人类靠生殖繁衍，加上“示”，表示祭祀祖先。古人最初是以“石祖”或“木祖”表示故去的先人而置于庙堂来祭祀。于是由“祖者，且也”演变成了“祖，始庙也”的一种文化习俗。
从敬畏祖宗到祭祖文化的产生。敬畏祖宗到祭祖文化的形成，需要一种信仰和文化自觉来维护，也是家文化的情怀。孔子说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏就是敬的意思，这畏天命，就是敬重宗教信仰或者宗教哲学；畏大人，就是敬重自己的父母、长辈、祖宗以及有道德学问的人；畏圣人之言，就是要敬重圣人的教诲，那些诸如《论语》、《四书》之类圣贤书中的传世格言。
从对祖宗的敬畏到祭祖文化，是一代又一代人保持生命相传的态度，也是后辈人自觉将内心置于行善避恶中而生发自强不息的精神发源地。
