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人能常清静，天地悉皆归
出自《清静经》，
是说，人如果以清静的本性来化生和养护万物，从来不想到自己应该得到什么回报或想得到什么，例如给人做了某件善事，却不想要得到那人的回报。
心地清静容易产生智慧，也减少了欲望，那么做事也容易成功
大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观形物，物无其物。三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无；无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂静无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常学苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。++三界，升入金门。
人能常清静，天地悉皆归
出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》
解释：人如果以清静的本性来化生和养护万物，从来不想到自己应该得到什么回报或想得到什么，例如给人做了某件善事，却不想要得到那人的回报。所以人类社会，若也以“清静”的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。故此，学道信道之人，首先要学会知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。
心火肺金脾土肝木肾水，身体的五行相生相克，一落后天即是相互克伐，你一念清静他就开始启动生生不息的功能，有一个高明的状态身忙碌心恒清净，有很多事情根本不需要你翻来覆去的思考，面对他不要想象他，久之这种状态就会形成力量，这能将你心身万事万物关联起来，这种力量就是当下的力量就是智慧的力量，做不到那就用慈悲柔和先去滋养自己的身心吧。
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