渡边欣雄

渡边欣雄 - 生平简介

渡边欣雄出生于日本东京，1969年埼玉大学教养学部教养学科毕业，1975年东京都立大学研究生院社会科学研究科社会人类学专业博士课程结业。1993—1994年，先后在中国首都师范大学和北京师范大学任交流研究员及访问学者，在中国大陆进行有关“中国汉族民间风水和民俗宗教研究”的调查研究。1994年1月12日，渡边教授曾应邀来北京大学社会学人类学研究所，发表了题为“日本社会人类学的历史与现状”的学术讲演。1994年、1995年和1996年，渡边教授先后多次应邀随东京都立大学访华团，前来北京大学社会学人类学研究所交流访问。1995—1996年应聘为北京大学人类学与民俗研究中心的特约(通讯)研究员。渡边欣雄所在的东京都立大学，其社会人类学一直把重点放在太平洋、东南亚、西亚及非洲研究方面，自建立博士课程40年来，只有少数几位学者研究中国，渡边欣雄则是其中十分积极投入的一位。通过他的努力，有关中国研究现在也开始在东京都立大学引起了更多的关心和注目。渡边教授对中国的社会人类学研究，始于台湾，从1993年起又逐渐扩展到了大陆。他长期致力于中国文化例如风水问题的研究，致力于汉民族之民俗宗教的研究，为日中学术交流做了许多事情。据日本“河合塾·全国进学情报中心”1992年2月所作统计调查，渡边欣雄名列日本十分活跃的文化人类学家之一。

渡边欣雄 - 观点

“把‘风水’作为学问的对象最早向世界予以介绍这一独特思想的是欧洲人，他们把‘风水’称为‘中国科学’或‘拟似科学’。这就是为什么‘风水’理论与欧洲的科学（Science）非常相似的原因。从广意上来说，把‘风水’作为科学比把它视为迷信更能理解其内容。”

日本的风水研究是跟殖民地研究一起开始的，所以这一研究的出发点绝不是令人喜爱的，因为它随着殖民地丧失而衰退了。风水研究真正作为一门学问。在质和量两个方面所以增大是从1980年以来，以冲绳为中心进行的共同研究成为其契机。风水研究需要高度的学际性，而在这方面取得成功的，如果说只有冲绳，这不算夸张。而且在冲绳还发现了应该属于中国大陆的风水图，有的叫龟甲墓风水图，有的叫宅地风水图，或者叫村落风水图，全都是冲绳人从中国大陆学来的。

渡边欣雄 - 学术领域

作为一位社会人类学家，渡边欣雄的涉猎范围十分广泛。其主要研究领域有：①地域社会研究，②亲族与社会组织研究，③宴会研究，④社会变迁研究(尤其是进化论研究)，⑤民俗宗教与礼仪研究，⑥民居研究，⑦坟墓研究，⑧风水研究，⑨歌谣研究，⑩人类学的知识论等。

渡边欣雄 - 主要著作

《风水思想与东亚》（人文书院，1990）；《汉民族的宗教——社会人类学的研究》（第一书房，1991）；《风水·气的景观地理学》（人文书院，1994）等多种及大量的学术论文；《亲族的社会人类学》（至文堂，1982）；《象征和权力》（合编，弘文堂，1988）；《祖先祭祀》（凯风社，1989）；《风水论集》（合编，凯风社，1994）等；《宴会》（合著，弘文堂，1975）；《冲绳的社会组织和世界观》（新泉社，1985）；《冲绳的祭礼——东村民俗志》（第一书房，1987）；《象征和权力》（合编，弘文堂，1988）；《祖先祭祀》（凯风社，1989）；《民俗知识论的课题——冲绳的知识人类学》（凯风社，1990）；《风水论集》（合编，凯风社，1994）；《汉民族的宗教——社会人类学的研究》（第一书房，1991）；《世界中的冲绳文化》（冲绳时报社，1993）；《风水·气的景观地理学》（人文书院，1994）。

渡边欣雄 - 论文

《中国的墓地风水和与环境认识-浙江省宁波地区的事例考察》，（《民俗文化研究》，2000年）；
《古代日本的风水简介》，（《国文学》，659/，33-43，2000年）；
《与风水fijionomi:海洋的东西地理学同样或者》（《民俗建筑》，117/，21-28，2000年）；
《从冲绳寻问的中华文明-觉书》（末成道男编辑来自《中原和周边-人类学的田赛运动场的视点》，风响公司，243-261，1999年）；
《思想被哺育的环境认识》（《岩波讲座?文化人类学》，2/，14-39，1997年）；
《为了知道由于东亚的风水意识-图表的倾向和差异的觉书》（《东京都立大学人文学报》，271/，1996年）。

渡边欣雄 - 获奖

1985年，渡边欣雄因《冲绳的社会组织和世界观》一书荣获第十三届“伊波普猷奖”。

1989年东村村政治功劳奖获奖。

1993年，由于他“对冲绳的社会及文化人类学的研究”，荣获冲绳协会该年度的“冲绳研究奖”(第十四届)。

2005年民俗研究杰出成就奖获奖。