贾拉尔·丁·鲁米
贾拉尔·丁·鲁米(Jalal al-Din al-Rumi，1207～1273) ，波斯伊斯兰教苏菲派著名学者、诗人，毛拉维教团创始人。全名哲拉鲁丁·穆罕默德·本·穆罕默德·本·侯赛因·鲁米，别号贾勒比·阿凡提，生于巴尔赫（今阿富汗境内）。其父巴哈乌丁·瓦利德(1148～1230)为花刺于模汗国治下呼罗珊的伊斯兰教学者和教师。鲁米在波斯文学史上享有很高的声望。他与费尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。其著作有《玛斯纳维》等。1273年殁后葬于科尼亚，其陵墓今已辟为博物馆。
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基本内容
贾拉尔·丁·鲁米(Jalal al-Din al-Rumi，1207～1273) 波斯伊斯兰教苏菲派著名学者、诗人，毛拉维教团创始人。全名哲拉鲁丁·穆罕默德·本·穆罕默德·本·侯赛因·鲁米。别号贾勒比·阿凡提。生于巴尔赫(今阿富汗境内)。其父巴哈乌丁·瓦利德(1148～1230)为花刺于模汗国治下呼罗珊的伊斯兰教学者和教师。鲁米少年时受其父传统的伊斯兰教育。13岁从父去麦加朝觐，途经内沙布尔时，拜访著名的苏菲派诗人伊本·阿塔尔，深受其神秘主义思想影响。后在巴格达、大马士革、阿勒颇等地求学，掌握了波斯语、阿拉伯语及文学知识。1218年蒙古人西征逼近，其父带着全家去麦加朝觐，后浪迹近东，在塞尔柱罗姆苏丹国治下的科尼亚定居。其父在科尼亚伊斯兰学校执教，于1231年去世，鲁米接替其父教职。约于1244年，鲁米投师于著名苏菲派思想家舍姆斯丁·穆罕默德·大不里士(～1247)门下，学习苏菲学理奥义，接受道乘修持训练，成为苏菲派著名学者和诗人。后独立门户，招收门徒，传授苏菲派学说和独特的修持仪式，创建了“毛拉维教团”，其影响波及安纳托利亚。因其门徒尊称他为“我们的毛拉”，故名。鲁米将音乐、舞蹈引入该教团仪式，奉行苦修和禁欲。他在文学、哲学、语言学、修辞学等方面都具有较深的造诣。其主要著作有叙事诗《玛斯纳维》、抒情诗《舍姆斯丁诗集》、鲁拜诗和一些散文。《玛斯纳维》为双行哲理训谕长诗，凝聚了鲁米全部的知识和智慧，集中地阐述了苏菲主义的认主独一说、真主流溢说、人主合一说等思想观点，被该教团遵奉为经典，贾米(1414～1492)称它为“波斯文的古兰经”、“知识的海洋”。鲁米以其导师名义发表的《舍姆斯丁诗集》，通过对人生、爱情、鲜花、醇酒的描写，抒发了作者对美好人生的向往和追求，委婉含蓄地表达对真主的至爱和虔倌，阐发“人主合一”的观点。他还著有《无中生有》、《书信集》等散文作品，主要阐释苏菲教义和功修。他的作品多用隐喻、象征、借比等手法，援引《古兰经》、圣训、故事、传说、格言，其内涵深邃，感情充沛，语言流畅，韵味十足，充满哲理，为苏菲派神秘诗的典范。 鲁米在波斯文学史上享有很高的声望。他与费尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。德国哲学家黑格尔和诗人歌德在他们的著作中，对鲁米在哲学和文学上的贡献给予高度评价，认为鲁米使造物主、灵性、理性、人间的伦理道德得到完美的综合，把人的“精神和独一的真主合一”。他的著作被译成多种文字，对后世苏菲主义的文学和宗教运动以很大影响。鲁米的《玛斯纳维》在中国各族穆斯林中有所流传，新疆依禅派奉其为经典之一，作为念“迪克尔”的内容，其他著作还有随谈录《其中者自在其中》，集中了其诗作的思想，涉及到社会生活的各个领域，反映了神秘主义的灵性感受，充满人性味。1273年殁后葬于科尼亚，其陵墓今已辟为博物馆，拜谒者络绎不绝。
更新日期：2024-11-23
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