加亮先生

　　吴用与托塔天王晁盖等人，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。为山寨的掌管机密军师。梁山所有的军事行动几乎都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋公明，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

　　职位：正军师

　　武器：八门玄机链 孔明秘传羽扇

　　必杀技：八门金锁阵 银河万丈

　　出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时）

　　上山回目：第19回 （林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 19回投奔梁山，但为王伦不容，于是激林冲火并，20回正式落草为寇）

　　死亡回目：第120回（与花荣一同吊死在宋江坟前）

　　出场时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

　　上山前身份及职业：曾经考中状元、乡学（基学）先生、知识分子，教书先生，乡村教师。

　　上山原因：在好友晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。

　　梁山职务：机密军师。

　　史书记载的吴用就叫吴加亮，是宋江起义军的副将，详细内容参考宋江起义。

　　沉着冷静，足智多谋，神机妙算。

　　例子：智取生辰纲、 智取大名府 、智取文安县、 巧用双掌连环计。

　　1、 起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，基层人民智慧的化身。

　　2 、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

　　3 、具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　4 、对梁山尽忠，对朋友重义。

　　5 、足智多谋,神机妙算，能利用别人的优点,以达成自己的目标。

　　临危不乱、讲义气 、足智多谋、神机妙算（智取生辰纲）对吴用“愚忠”的评价，实为不妥。俗话说：良禽择木而栖。吴用找到宋江这个领导者，可谓十分珍惜。天罡地煞中排名靠前的天魁星（宋江）与天机星（吴用）生来就是一对强强组合，在天上他们是最佳拍档，到了人间亦如手足！宋江的领导方式颇能给予军师吴用施展军事才华的空间、而宋江的领导才能也极被吴用钦佩与肯定。吴用不愿侍奉他主，也显示了他们之间经历重重生死之劫后的彼此惺惺相惜同天长日久之情义。宋江临性命之危，吴用更可牺牲自己以命抵命。他们两人之间的情义连同梁山所有好汉之间的忠义，正是作者极力刻画的。另外，吴用作为《水浒传》中最聪明智慧的人物，作者与读者都是不会让他与“愚”字搭边的。所以不能因为结局吴用闻宋江被害而自缢坟前而说吴用“愚忠”。

　　吴用幼时曾经考过状元，在考中后不幸遭到了蔡京的陷害。为了保全自己官职而向皇帝说谗言，无奈皇帝昏庸，奸臣当道，皇帝“金口玉言”说吴用永不录用！

　　吴用并未出口反驳，只是默默地回家了。回家后父亲狠狠的斥责，但他甚至没有告诉父亲真相。第二次，父亲又命令吴用参加科举考试。吴用领命而去。中途遇到奇人，后来吴用知道自己无论如何也不能成功了，就和这位奇人学习阵法、兵书等。学成后回家，他那严厉的父亲却说吴用是“逆子”并逐出家门！

　　后来吴用结识晁盖。书上说吴用与晁盖自幼结交，可见吴用小时便中了状元。

　　智取生辰纲，这是吴用为了救济百姓所做的义举，干了这件极为危险的事，最后逼上梁山。

　　没有吴用就不会有梁山。

　　吴用曾多次挽救梁山众兄弟的生命！小衙内之事，与吴用无关，实为宋江所做，仔细看《水浒传》便知。

　　“宋公明哥哥若是招安呢？——平生未有入绿林之志而入绿林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明。既如此，何有旁人？”可见吴用不主张招安？

　　受招安后，吴用立功无数，结果只得武胜军承宣使。这么小的小官怎配得上吴用这有鸿鹄之志的将才？如果没有蔡京，吴用便不只是这一番作为了罢！后来宋江死了，吴用因忠心无二于宋江，大哥坟前，与荣共殇……

主要出现的回目有：

　　第十四回：吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

　　第十五回：杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

　　第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊

　　第四十九回 吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄

　　第五十五回：吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山

　　第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

　　第六十回：吴用智取玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

　　第六十五回：时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

　　第七十六回：吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵

　　第八十五回：宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

　　第九十八回 张清缘配琼英，吴用计鸩邬梨

　　第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊

　　吴用与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

　　平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拚命三郎石秀。

　　智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在

屋里卧床不起，愁眉不展。

　　听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

　　王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。

　　吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

　　不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

　　特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。

　　智多星，天机星吴用的绰号。 智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”

　　水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。

　　这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：

　　看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）

　　时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。

　　按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？

　　读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

　　其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

　　吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

　　吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

　　果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

　　自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

　　吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

　　无疑，吴用的智慧是高超的，水浒作者还把他比作诸葛亮。是这样。吴用是个天机星“下凡”。

　　据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不

添加图册图片代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

　　天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

　　古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

　　天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

　　咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者！一到了宋江时代，如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，则变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。

　　很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官、讨一大群老婆；而在我看来，有自己的理解——既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是另一种完美的结局。

　　刘唐为生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁

盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看看将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汗药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。事发后与晁盖等人等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的争战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功，成为梁山军师。

　　吴用骂死蔡太师

　　(宣和元年，宋江于梁山泊揭竿而起，建号梁，自封梁太祖。三月，山东、河北诸县俱下，南接淮河，北近辽境；义师已聚十余万，又有攻汴梁之意。宋徽宗甚恐惧，当朝太师蔡京奏请愿凭寸舌招降宋江，徽宗许之。恰闻梁太祖亲率大军西征，天下兵马大都督太尉高俅挥师迎之，太师乃随高军见梁太祖。）

　　两军对垒，太祖身旁丞相吴用一见太师便想：“此人当是说客。”心中暗自戒备。却听那蔡太师道：“久闻梁山大寨诸将乃忠义之士，今日却为何行逆，为此不忠不义之举？”吴用遂道：“昏君当道，奸臣遍衙：可忍见之？怜民于生死际，救民于水火间：岂可谓u2018不忠u2019乎？大宋行将百年，气数已尽，满朝君臣无能，乡间饿殍遍野。上帝怜民之多艰，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人间安宁。我等起事人方数千，今经三月而以至十余万，盖非人谋，实乃天意。我大梁壮士李逵尝云：u2018今国号宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可？u2019方逢乱世，天下唯有德者居之。我太祖济世顺民，何逆之有？”

　　蔡京大怒，道：“噫！宋江长方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀笔小吏，至贫至贱之人；无仲尼、墨翟之贤，孙武、吴起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、问鼎之意？”吴用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名讳！有道是：“人不可貌相，海水不可斗量”，太师不记得否？齐之晏子、川之张松，不皆形容古怪而胸怀大才之人乎？汉高祖出于一亭长，后破项羽于垓下，擒韩信于淮阴，何其壮哉！大汉东据朝鲜，西通西域，南包交趾，北拥大漠，其土之广，宋有其半乎？孔子云“仁者爱人”，墨子云“兼相爱，交相利”，其贤不皆在于“仁”“爱”乎？当世之仁者，普天之下莫过于我梁太祖。我太祖爱民若子，民莫不感激涕零，谓之“及时雨”。凡我义师到处，民皆箪食壶浆以迎。我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不远矣。至于无略，盖因太祖仁爱，不肯与人勾心斗角耳。然亦无妨：汉高祖尝云：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”我梁太祖求贤若渴，一沐三捉发，一饭三吐脯，倒屐以迎贤士，哪似汝伪宋满朝文武，尽嫉贤妒能之徒？武圣之后，忠义磊落，汝宋以之为巡检，吾帝封之为征东将军；打虎英雄，胆义过人，汝宋以之为衙役，吾帝封之为步军大将；双枪如电，风流倜傥，汝宋以之为都监，吾帝封之为虎军大将；步行神速，一日千里，汝宋以之为县卒，吾帝封之为钦差；五世大豪，武艺无双，汝宋刑之以刀，吾帝封之为天下兵马大都督；先朝贵胄，持有铁券，汝宋投之以井，吾帝封之为户部尚书。至于闲道求为国师，渔夫可作水将，农人而为步军，僮仆而为弓手，更不必提。汝宋何其昏也，吾帝何其明也！”

　　蔡京怒道：“汝当我大宋无人乎？我大宋有雄师百万，良将千员，顷刻将汝贼逆化作齑粉！

　　”吴用笑曰：“吾知也。大宋立国百年，与辽九九八十一仗，仗仗皆败，辱尽国威。雁门关一役三路军皆溃，老将杨业死节；澶渊结城下之盟，年贡三万岁币。又欲开疆，西射天狼而弃河西，北奔长城而退燕南，丢盔弃甲万千，损兵折将无数。再观今朝：汝军之高太尉，岂非良臣乎？日日不通政事，与帝闲游，以悦帝意，可见其忠；擢升相位便保举百十博球之友，可见其义；见人贿礼皆一脸和气，可见其仁；大将王进尝伤其父故公报私仇除之，可见其孝；三战于梁山，屡败屡战，可见其勇；被擒仍自夸举世相扑无对，可见其威！见如此之人，黄皓不敢夸其贿，杨国忠不敢耀其奸；此人为天下兵马大都督，国力之威可知矣！吾观古往今来能贤于此人者，惟太师汝一人而已！”

　　太师大怒，道：“汝等俗人懂甚么！吾圣上圣明，笔善丹青；吾亦通书画，列“书法四大家”。汝等山寨小贼，止识吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊饭袋耳，怎知其中玄妙？”吴用笑曰：“吾以为徽宗之词虽工，不及李后主《虞美人》、《相见欢》；徽宗之曲虽妙，不及陈后主《玉树后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而乐时，焉想日后囚闭汴京之痛楚、藏匿井中之狼狈、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗与我义军对抗，犹蚍蜉撼大树耳，不日将家破国亡、身遭横死，便纵想囚闭他乡之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？”

　　蔡京道：“今北有大辽，西有西夏，若我等二虎相争，恐受其渔翁得利。何不暂且罢兵，合而对外，我奏与圣上，封宋义士永为齐王，世代受爵，岂不美哉？”吴用道；“今辽后院起火，北番女真反叛，早已自顾不暇；西夏一弹丸小国，又何足道哉？若有明主，大可北伐辽而据辽东，西袭夏而通西域。今徽宗无能，不但外战受阻，而对内暴虐，引宋王田方四雄并起，共讨不庭。宋百年前篡位得之，今天数已尽，理当让贤。今宋佩虎符、坐龙椅者，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法废而不知理。存此朝廷，于民何益？伪宋当亡！老贼可速死！”蔡太师听罢气愤交加，突然大叫一声，口喷鲜血，坠马而亡。后人有诗叹云：

　　乱世义师围汴梁，太师蔡京说宋江。

　　不顾宋庭官无道，只看梁朝军猖狂。

　　饶舌欲学苏秦论，坠马只得王朗亡。

　　小丑跳梁空一场，令人千载笑奸相！

　　梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

　　卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏这个卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。

　　军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。

　　当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：

　　芦花丛里一扁舟，

　　俊杰俄从此地游。

　　义士若能知此理，

　　反躬逃难可无忧。

　　吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。

　　果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，最后终于把他逼上梁山。

　　看上去吴军师应该是一个文官，运筹帷幄之间，决胜千里之外，素不知，吴用还是一员武将，只不过，智慧的光辉掩盖了武力，让我们一点点淡忘了吴用的武力本事。 看水浒传，只要稍加仔细，便知我之所言。水浒第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。” 这是我们见到的吴用出场，初看上去，最吸引人的是吴用的兵器，两条铜链，以吴用曾为状元的身份，自当仙风仙骨的持剑，奈何用铜链是什么效果呢？这链子看上去是不是溜狗的家伙？放跑了狗，空剩下两条链子，估计整个梁山上两个人的兵器最无用，一个是铁扇子，一个是铜链子。 第一印象如此，而第二印象看上去却不一般，书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。 接下来看：看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！” 第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。 除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到，水浒76回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。

　　1、像吴用堂堂一状元 ，状元自当舞文弄墨，谁持宝剑当空舞？可以防身，可以弄风月才好。

　　2、邓飞使用铁链，没有什么争议，也符合这类人的做法，铁链等软兵器讲的是：上打朝天一柱香，下打黑狗滚地躺，这岂是状元所为？是为不配。

　　3、就历史上看十八般兵器，除了王教头点拔史进十八般武艺，提到了链，其他的都没有涉及，（矛、锤、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。）

　　据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

　　天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

　　古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

　　天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

　　《山东版水浒》计镇华饰吴用

　　《央视版水浒传》宁晓志饰吴用

　　《新版水浒传》李宗翰饰吴用