陆佃

陆佃，宋 熙宁三年(1070)进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞(副宰相)。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于 王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用 元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。

陆佃是北宋后期名臣，但史籍对其家世、生平并无系统记载，而是散见诸书，本文对其家世、生平、学术及著述情况予以考辨，对于了解北宋后期政治、学术和文学均有一定帮助。

陆佃，字农师，号陶山。先世吴郡人，徙山阴鲁墟。祖 陆轸，始以进士起家；父陆珪，仕止国子博士。

陆游《渭南文集》卷三十五《奉直大夫陆公墓志铭》：“吴郡陆氏……唐末自吴之嘉兴东徙钱塘，吴越王时又徙山阴鲁墟。宋祥符中，赠太傅讳轸，以进士起家，仕至吏部郎中直昭文馆。太傅生国子博士赠太尉讳珪，太尉生尚书左丞赠太师楚国公讳佃。”佃有《陶山集》十六卷，四库馆臣从《永乐大典》辑出。孔凡礼《陆游家世敍录》（《文史》第三十一辑）曾考证陆氏世系较详，今补其不及或不确者，分疏於下：

佃生於 宋仁宗庆历二年（1042），少时羸弱苦读，游学四方，而留高邮最久，尝从孙觉游，蚤以说《诗》得名。

参见：一、《宋史· 陆佃传》：“ 陆佃字农师，越州山阴人。居贫苦学，夜无灯，映月光读书，蹑屩从师，不远千里……遂罢为中大夫知亳州，数月卒，年六十一。”按，佃罢尚书左丞知亳州，在崇宁元年（1102）五月，因可推知生年。陆游《家世旧闻》卷上：“楚公少时，病羸瘠，骨立。”

二、陆佃自著《陶山集》卷十五《长乐郡君贺氏墓志铭》：“夫人，苏州吴县居士贺仿之女……嘉祐中，余以童子从吕宏学，适连居士之墙。”据知佃幼时在苏州。卷十四《通直郎边公墓志铭》云：“夀考康寜，殆五十年，往来吴中，极山水之胜。”边为佃母舅，住苏州，则是佃儿时依外家也。

三、《陶山集》卷十六《孙氏夫人墓志铭》：“嘉祐中，卜邻而居，在高邮玉女錬丹井少东数十步。”《家世旧闻》卷上：“楚公未第时，游四方，留高邮最久，盖从孙莘老游。”按，孙觉（1028—1090），字莘老，高邮人，《宋史》有传。

四、 陆宰《埤雅序》：“嘉祐前，《经义》之未作也，先公独以说《诗》得名。其於鸟兽草木虫鱼，尤所多识。”

治平中，王安石讲学江宁府，佃往受教，以为平日就师十年，不如从安石一日。与安石子雱（字元泽）、沈凭、龚原（字深之）等游，寖成“新学”学派。

参见：一、《陶山集》卷十六《沈君墓表》：“凭有文行，吾游之贤者也。治平三年，今大丞相王公守金陵，以绪余成学者，而某也实并羣英之游。方是时，初识凭面……其后遂为同年之友。”按，王安石嘉祐八年丁母忧，解官归江宁；治平二年服除，屡辞赴阙，其受诏知江宁府，实在治平四年闰三月（见《长编》卷二百九），佃记忆偶误。但王氏受诏前已居江宁，故治平三年当为佃受学之始。又，卷十五《傅府君墓志》云：“高邮傅明孺，讳常，摄扬州助教琼之第二子。嘉祐、治平间，与予同砚席，共敝衣服，无憾也。是时明孺尚未冠，予亦年少耳。淮之南，学士大夫宗安定先生之学，予独疑焉，及得荆公《淮南杂说》与其《洪范传》，心独谓然，于是愿扫临川先生之门。后余见公，亦骤见称奖，语器言道，朝虚而往，暮实而归，觉平日就师十年，不如从公之一日也。既归，明孺惊曰：u2018自今事兄矣，岂曰友之云乎？u2019然予亦不自让也，憩其馆累月，食客以予故，日尝数十人，助教礼数益隆，无倦容厌色。”据此知佃处馆于扬州傅氏。苏颂《国子博士陆君墓志铭》言陆珪曾知扬州天长县，又云：“余昔尝使淮南，表君之治效为一道令宰之最。”检邹浩《道乡集》卷三十九《故观文殿大学士苏公行状》，苏颂为淮南转运使在治平四年，必此时陆珪在天长县任也。推计 陆佃馆扬州日，正是其父任职时。

二、《陶山集》卷一《依韵和李知刚、黄安见示》诗，乃回忆就学时情景：“蒋山鳞鬣苍嵯峨，参伐可扪斗可摩。建康开府占形胜，千樯万舳来江艖。忆昨司空驻千骑，与人倾盖肠无他。有时偃蹇枕书卧，忽地起走仍吟哦。诸生横经饱余论，宛若茂草生陵阿。发挥形声解奇字，岂但晚学池中鹅。余初闻风裹粮走，愿就秦扁医沈屙。登堂一见便称许，暴之秋阳濯江沱。夜深归来学舍冷，鼓吹有蛙更闻鼍。曾参捉襟肘屡见，回也箪食倾瓢蠡。”卷十三《祭王元泽待制墓文》：“念昔此邦，初与公值，曷敢定交，公我所畏，倾盖相从，期以百岁。今我来思，如复更世，岂无友人，先我而逝，怀旧感今，掷笔掩袂。犹想当年，拍手论议，白下长干，倒屣曳履，遗舟夜壑，求马唐肆。顾瞻空山，潸焉出涕。”按，元泽名雱，王安石子。

三、《宋史·龚原传》：“字深之，处州遂昌人，少与 陆佃同师王安石。”按，王安石讲学江宁府，受学者甚众，实“新学”学派形成之渐。（参考刘成国《王安石江宁讲学考述》，《 中华文史论丛》第73辑， 上海古籍出版社2003年）

逮安石相神宗变法，佃於熙宁三年（1070）入京应举，取省元，殿试发策，佃以经义条对，擢甲科，授蔡州观察推官。

参见：一、《宋史》本传：“熙宁三年，应举入京。适王安石当国，首问新政。佃曰：u2018法非不善，但推行不能如初意，还为扰民，如青苗是也。u2019安石惊曰：u2018何为乃尔？吾与吕惠卿议之，又访外议。u2019佃曰：u2018公乐闻善，古所未有，然外间颇以为拒谏。u2019安石笑曰：u2018吾岂拒谏者？但邪说营营，顾无足听。u2019佃曰：u2018是乃所以致人言也。u2019明日，安石召谓之曰：u2018惠卿云，私家取债，亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣。u2019既而承之还，诡言於民无不便，佃说不行。”按，今存《陶山集》十六卷文字，於王安石一再推为“真儒”，拟之孔圣（如卷二《依韵和李元中兼寄伯时二首》之二：“平生共学王丞相，更觉荀扬未尽醇。”卷三《易守建业毅夫有诗赠别次韵五首》之一：“北山楷木今成列，独傍师门想见丘。”卷八《海州谢上表》：“偶受知于神考，尝承学于真儒。”卷十三《祭丞相荆公文》：“呜呼哀哉，德丧元老，道亡真儒……回也昔何敢死，赐也今将安仰？”）盖终生服膺并发扬“新学”者；但於青苗、免役、方田、市易诸“新法”，则全无涉及，可见理财之法，非佃所长，亦志不在此也。

二、本传又云：“礼部奏名为举首。方廷试赋，遽发策题，士皆愕然，佃从容条对，擢甲科。授蔡州推官。”《宋会要辑稿》选举一之一二：“熙宁三年正月九日，以翰林学士承旨王珪权知贡举，御史中丞吕公著、知制诰苏颂、直集贤院同修起居注孙觉并同知贡举，合格奏名进士 陆佃以下三百人。”苏颂《国子博士陆君墓志铭》亦云：“余昔尝使淮南，表君之治效为一道令宰之最。又尝主礼部贡举，奏君之仲子佃为第一。”据此，佃为省元。

三、陈襄《古灵集》卷七《乞升 陆佃优等倡名札子》：“臣窃思陛下特以声律取人为患，故於庭试代以策问，是欲斥去虚文，以求博硕之士。似此一号，专以经义条对，学有本末，虽文采若不甚优，观其致精深固，已出於群隽。伏望陛下取其根本之学，不求词藻之工，临轩唱名，特赐省览。如实有可采，愿以优等置之。”按，《长编》卷二百十，熙宁三年夏四月，“丁卯，以新及第进士叶祖洽为大理评事，上官均、 陆佃为两使职官，张中、程尧佐为初等职官，第六人以下为判司主簿或尉。”《太平治迹统类》卷二十七注：“苏轼编排上官均第一，祖洽二，佃第五。程尧佐奏名第三，以 陆佃知新法故，易第二，为第五焉。”据此则佃唱名第二。

四、《陶山集》卷九《御试策》，即殿试所对。卷十三有《及第谢启》、《及第谢二府启》。

朝廷欲以经术造士，初置五路学官，选为郓州教授。及太学立三舍法，旋补国子监直讲，其《诗讲义》遂盛传於时，又助王安石作《诗义》，从学者愈众。

参见：一、《宋史》本传：“初置五路学，选为郓州教授。”按，《宋史》神宗纪熙宁四年（1071）二月，“以经义、论策试进士，置京东西、陕西、河东、河北路学官，使之教导”，此即所谓“五路学官”也。《长编》卷二百二十一，熙宁四年三月庚寅，“又诏中书，五路举人最多处，惟河南府、青州已举学官，余州皆选置教授，以蔡州观察推官 陆佃等为之。”注：“选 陆佃等在辛卯，今并书。”

二、《 宋会要辑稿》崇儒一之三一，记熙宁四年十月改造太学事，小字注：“初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽复周变法事，嘉极论为非，在优等。苏液密写以示曾布，曰：u2018此辈唱和，非毁时政。u2019布大怒，责张琥曰：u2018君为谏官判监，岂容学官与生徒非毁时政，而不弹劾？u2019遂以告安石。安石大怒，遂逐诸学官，以李定、常秩判监，选用学官，非执政所喜者不与。 陆佃、黎宗孟、叶涛、曾肇、沈季良与选。季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。佃等夜在安石斋受口义，旦至学讲之，无一语出己。其设三舍，皆欲引用其党耳。”

三、《宋史》本传：“召补国子监直讲。安石以佃不附己，专付之经术，不复咨以政。安石子雱用事，好进者坌集其门，至崇以师礼，佃待之如常。”按，《能改斋漫录》卷八：“王荆公父子俱侍经筵，陆农师以诗贺云：u2018润色圣猷双孔子，燮调元化两周公。u2019议者为太过。”检《长编》卷二百二十六，熙宁四年八月己卯，“前旌德县尉王雱为太子中允、崇政殿说书”，雱侍经筵始此。观“双孔子”、“两周公”之语，岂是“待之如常”者？《陶山集》卷十三有《祭王元泽待制墓文》，推崇备至，引为知己。谓安石“专付之经术”，则就佃之所长，亦合其所志也。本传行文，似佃於师门有间然，乃新党败后，为佃开脱之意。盖佃之后人，在南宋登朝者犹众，当时国史之传，必取如此笔调，而为《宋史》采入也。

四、 陆宰《埤雅序》：“熙宁后，始以经术革词赋，先公《诗讲义》遂盛传於时，学校争相笔受，如恐不及。”《长编》卷二百二十九，熙宁五年正月戊戌，“上曰：u2018经术今人人乖异，何以一道德？卿有所著，可以班行，令学者定於一。u2019安石曰：u2018《诗》已令 陆佃、沈季长作义。u2019上曰：u2018恐不能发明。u2019安石曰：u2018臣每与商量。u2019季长钱塘人，安石妹壻也。”按，《诗义》即王安石主持修定《三经新义》之一。又，《长编》卷二百三十七，熙宁五年八月戊戌条引林希《野史》云：“熙宁四年春，更学校贡举之法，设外舍、内舍、上舍生，春秋二试，由外舍选升内舍，由内舍选升上舍，上舍之尤者直除以官，以锡庆院为太学。旧制进士之外有明经，明经者，通三经，经各问义十道，而应者皆能充其科，文词有可观者。安石既罢诗赋，独设一科，谓之明经进士，始议人通二经，后但命通一经而已，意使士人悦而易就，而乐从新科也。五年春，命判监直讲者试外舍生，有练亨甫者，久从雱学，安石亦爱之，意谓必在优等。既而榜出，亨甫乃在下列。安石父子大怒，诘责琥、定等。退而检取亨甫卷对义，但及九道，急令考官自首，亨甫更被黜落。安石遂命经义减半，别补外舍生。定希旨，请不弥封，事虽不从，而诸学官公然直取其门下生，无复嫌疑。四方寒士未能习熟新传，而用旧疏义，一切摈黜。自此士人不复安业，日以趋走权门，交结学官为事。叶适者，处之巨豪，前此斥於廷试，素以交结 陆佃，为之引誉，琥、定遂推第一，欲诱动士心，贪利慕己。於是列奏适之文章行义卓绝，遂赐进士及第、郓州教授，又留为直讲。而亨甫是秋发解，遂居第一。既限一经，又试义减用五道，以此诱轻薄急进者，遂致百家子史之言，一不经目，更不复阅习，惟以新传，模仿敷衍其语耳。是岁国子监荐一百五十人，诸家门生占百三十人，开封荐二百六十人，诸家门生占二百余人。诸直讲扬言曰：自此罢科举，但用太学春秋两试所占上等，如叶适直除以官。於是士心皇惧，惟恐不得出诸学官之门也。”

五、 陈师道《后山谈丛》卷一：“王荆公改科举，暮年乃觉其失，曰u2018欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。u2019盖举子专诵王氏章句，而不解义，正如学究诵注疏尔。教坊杂戏亦曰：u2018学《诗》於 陆农师，学《易》於龚深之。u2019盖讥士之寡闻也。”

佃在太学弟子颇众，如《陶山集》卷十四《黄君墓志铭》所记黄特、黄持，《诸暨黄君墓志铭》所记朱戬、韩羽、黄彦，《李司理墓志》所记李知刚（后为佃女婿）及其兄知柔，卷十五《石子倩墓志铭》所记石景舒、景愈、景完、景洙，卷十六《蒋氏夫人墓志铭》所记陈廓、陈度等，诸墓志多因弟子之请，为其亲作。

历三年，改审官东院主簿。及安石罢政，佃亦丁忧归。

参见：《陶山集》卷七《邓州谢上表》有“三年太学，官冷如冰”，卷十三《除中书舍人谢二府启》有“太学三年”之语，知佃为国子监直讲止三年。《苏魏公集》卷五十九《国子博士陆君墓志铭》：“以熙宁九年（1076）五月癸酉卒于濠梁之官舍。”志称佃为审官东院主簿，此后佃当归乡守制，而王安石已退居江宁府。至元丰元年（1078）佃服阙归朝，已为光禄寺丞，计其改审官东院主簿，约在熙宁七年左右。

佃居家守制时，亦有乡人来从学，见《陶山集》卷十五《王氏夫人墓志铭》等。

服阙，省安石於江宁府，神宗命以光禄寺丞在资善堂修定《说文》，又为详定郊庙礼文官。自此专精礼学，议礼多为朝廷所采，而牵於字学，务求礼义，亦有讥为穿凿者。

参见：一、《长编》卷二百八十九，元丰元年（1078）五月，“庚寅，光禄寺丞 陆佃修定《说文》”。注：“三月六日差王子韶，五年六月九日书成。”按，此时佃守制未毕，神宗重用之意可见。《陶山集》卷十三《江寜府祭蒋山神祝文》：“某在元丰之初，以光禄寺丞、资善堂修定《说文》赴阙，欲自京口轻骑省王丞相於金陵。”《宋史·职官志二》：“资善堂，自仁宗为皇子时，为肄业之所，每皇子出就外傅，选官兼领。”

二、《长编》卷二百八十七，元丰元年春正月，“戊午，判太常寺枢密直学士陈襄、崇政殿说书同修起居注太子中允集贤校理黄履、太常博士集贤校理李清臣、秘书丞集贤校理王存，详定郊庙奉祀礼文。太常寺主簿秘书丞杨完、御史台主簿著作佐郎何洵直、国子监直讲密县令孙谔，充检讨官。先是，手诏讲求郊庙奉祀礼文讹舛，宜令太常寺置局，仍差定礼官数员，及许辟除官属，讨论歴代沿革，以考得失，故命襄等。”注：“五年四月十一日成书。”卷二百九十六，元丰二年春正月丙子，“光禄寺丞详定《说文》 陆佃兼详定郊庙奉祀礼文”。按，详定郊庙奉祀礼文所，成立於元丰元年，而 陆佃兼其职在二年正月。但《宋会要辑稿》礼二八之五四云：“自元丰元年详定郊庙奉祀礼文，命陈襄、王存、李清臣、张璪、黄履、 陆佃、何洵直、杨完等讨论。”同书礼三之二〇，绍圣元年五月十四日右正言张商英重议合祭天地，送礼部、太常讨论，盛陶等奏：“今略举元丰以来及元祐臣僚论议本末。元丰元年详定郊庙奉祀礼文所奏……”其中引及 陆佃议论，恐佃在元年已曾参与。《宋史》本传亦云：“同王子韶修定《说文》。入见，神宗问大裘袭衮，佃考礼以对。神宗悦，用为详定郊庙礼文官。时同列皆侍从，佃独以光禄丞居其间。每有所议，神宗辄曰：u2018自王、郑以来，言礼未有如佃者。u2019”《长编》元丰、元祐诸卷及《宋史·礼志》、《舆服志》等，屡见佃议礼，《陶山集》卷五、卷六亦皆议礼之文。

三、《宋史》本传：“佃著书二百四十二卷，於礼家名数之说尤精，如《埤雅》、《礼象》、《春秋后传》皆传於世。”《家世旧闻》卷上亦云：“楚公精於礼学，每摅经以破后世之妄。”但《朱子语类》卷八十四则云：“本朝陆农师之徒，大抵说礼都要先求其义。岂知古人所以讲明其义者，盖缘其仪皆在，其具并存，耳闻目见，无非是礼，所谓三千三百者，较然可知，故於此论说其义，皆有据依。若是如今古礼散失，百无一二存者，如何悬空於上面说义？是说得甚麽义？”卷八十九：“陆氏《礼象》图中多有杜撰处。”《四库全书总目》卷一百五十四 陆佃《陶山集》提要：“佃所著有《礼象》诸书，当时以知礼名，集中若《元丰大裘议》诸篇，大抵宗王而黜郑，理有可通，不妨各伸其说。惟其中自出新意，穿凿附会者，……则又附和《字说》而为之，尤无足深诘矣。”卷二十二陈祥道《礼书》提要：“盖祥道与 陆佃皆王安石客，安石说经既创造新义，务异先儒，故祥道与 陆佃亦皆排斥旧说。佃《礼象》今不传，惟神宗时详定郊庙礼文诸议，今尙载《陶山集》中，大抵多生别解，与祥道驳郑略同。盖一时风气所趋，无庸深诘。”

元丰二年（1079）加集贤校理，旋擢太子中允、崇正殿说书，进讲《周官》，神宗称善，又命同修《国史》兼《起居注》。

参见：一、《长编》卷二百九十八，元丰二年六月癸丑，“光禄寺丞 陆佃为集贤校理”。《陶山集卷四有《辞免集贤校理状》，原注：“元丰二年初，有御批付中书：u2018 陆佃资性明敏，学术赡博，可除集贤校理。u2019”

二、《长编》卷二百九十九，元丰二年八月丁巳，“光禄寺丞集贤校理 陆佃为太子中允、崇政殿说书”。《宋史》本传：“加集贤校理、崇政殿说书，进讲《周官》，神宗称善，始命先一夕进槁。同修《起居注》。”按，佃加集贤校理、崇政殿说书在元丰二年，修《起居注》未详始何时，《长编》於卷三百十二，元丰四年四月壬申条始称佃为“同修《起居注》”，《宋会要辑稿》职官六六之一六载元丰四年十月五日，“同修《国史》兼《起居注》 陆佃罚铜八斤”。佃於五年四月除中书舍人，《陶山集》卷十三有《除中书舍人谢二府启》云：“比从乡国，再望阙廷。岂云一对于清光，遂尔屡叨于殊奖。始求字训，旋预礼文。备儒馆之校雠，陪书筵之劝讲。更从右史，进直西垣。”此“右史”即谓同修《起居注》也。

五年（1082）更新官制，遂与 曾巩同试中书舍人，越月，兼侍讲，试给事中。

参见：一、《宋史·本传》：“元丰定官制，擢中书舍人、给事中。”《宋会要辑稿》职官三之一五，元丰五年四月二十五日，“朝散郎史馆修撰判太常寺曾巩、朝散郎集贤院校理同修起居注赵彦若、通直郎集贤院校理同修起居注 陆佃，并试中书舍人，自是始正官名。”《陶山集》卷七有《谢中书舍人表》，题下原注：“元丰五年四月，时官制初行，佃与曾巩同命。方具奏辞免，奉圣旨并不许辞，佃与巩皆就职。”按，中书舍人掌制，佃自此担任朝廷要职，《陶山集》卷十皆为中书舍人日所草制命。

二、《长编》卷三百二十六，元丰五年五月癸未，“通直郎中书舍人 陆佃兼侍讲”。曾巩《元丰类稿》卷二十一有《 陆佃兼侍讲、蔡卞兼崇政殿说书制》。

三、《陶山集》卷七《辞免给事中表》，题下原注：“元丰五年五月。”又有《谢给事中表》、《谢赐对衣金带表》。按，给事中职在审理官员任命得当与否，《长编》所载，有卷三百二十九，元丰五年九月壬辰驳回宋彭年太常寺丞之任命；《长编》卷三百三十一，元丰五年十一月庚辰驳吴审礼迁朝奉大夫；卷三百三十二，元丰六年正月乙巳驳贾种民拟吏部员外郎；卷三百三十五，元丰六年六月戊午驳邓绾试礼部侍郎等，朝廷皆听从之。

重修《说文》成，进对，神宗纵言至於物性，佃敷奏称旨，遂受命著《物性门类》，后成《埤雅》一书。然书未成，而神宗上宾矣。

参见：一、《长编》卷三百二十七，元丰五年六月己未，“给事中 陆佃、礼部员外郎王子韶上重修《说文》，各赐银绢百。”《陶山集》卷四有《辞免资善堂修定〈说文〉成书赐银绢状》，卷七有《谢资善堂修定〈说文〉书成赐银绢表》。

二、 陆宰《埤雅序》：“元丰间，预修《说文》，因进书获对。神宗纵言至於物性，先公敷奏称旨，德音称善，且恨古未有著为书者。先公又奏：u2018臣尝试为之，未成，未敢进也。u2019天意欣然，便欲见之，因进《说鱼》、《说木》二篇。自是益加笔削，号《物性门类》。编纂将终，而永裕上宾矣。先公旋亦补外，所至以平易临民，故其事简政清，因得专意论撰。既注《尔雅》，乃赓此书。号《埤雅》，言为《尔雅》之辅也。”

三、《 四库全书总目》卷四十 陆佃《埤雅》提要：“《埤雅》二十卷，宋 陆佃撰……其子宰作此书《序》，又称其有《诗讲义》、《尔雅注》。今诸书并佚，其《尔雅新义》仅散见《永乐大典》中，文句讹缺，亦不能排纂成帙。传於世者，惟此书而已……其说诸物，大抵略於形状而详於名义，寻究偏旁，比附形声，务求其得名之所以然，又推而通贯诸经，曲证旁稽，假物理以明其义。中多引王安石《字说》……然其诠释诸经，颇据古义，其所援引多今所未见之书，其推阐名理亦往往精凿，谓之驳杂则可，要不能不谓之博奥也。”按，《尔雅新义》二十卷，今有清嘉庆十三年陆氏三间草堂刻本、粤雅堂丛书本。《陶山集》卷十一有《尔雅新义序》。

哲宗立，差同知元丰八年（1084）贡举。司马光秉政，佃不以为然，尝与争议。太皇太后以其年少，罢侍讲，迁吏部侍郎。

参见：一、《 宋会要辑稿》选举一之一二，元丰八年“三月二十六日，以兵部侍郎许将、给事中 陆佃、秘书少监孙觉并权知贡举，准诏放合格奏名进士焦蹈已下四百八十五人。先差尚书户部侍郎李定权知贡举，给事中兼侍讲蔡卞、起居舍人朱服权同知贡举，以贡举院火，至是再差也”。时神宗已崩。《陶山集》卷四《乞添川浙福建江南等路进士解名札子》：“臣备员同知贡举。”题下原注：“元丰八年。”卷九《省试策问》，原注：“元丰八年。”即同知贡举时拟。

二、《家世旧闻》卷上：“司马温公初秉政，一日谓从官曰：u2018比年法令滋彰太甚，如三省法，乃至数百策。又多繁词，不切於用。如其间一条云：诸称省者，谓门下省、中书省、尚书省。岂不可笑邪？u2019时诸人多与修书者，皆唯唯。楚公独起，对曰：u2018三省法所以多，缘并格式在其间。又所谓三百册，乃进本大者，而进表及元降旨挥、目录之类，自占却不少，若作中字，则不过五六十册。比旧日中书条例，所减乃过半，非滋彰也。至如诸称省谓门下省、中书省、尚书省者，盖为内侍省亦称省，若不明立此条，虑后世阉寺盛，或敢妄自张大故也。u2019”按，《长编》卷三百三十九，元丰六年九月丙寅，“手诏门下、中书外省：见修尚书省六曹条贯，至今多日，未有涯绪。盖议论官多，人出一意，若不分曹编修，徒占日月，必无成书之期。宜以六曹繁简相参，毎两曹差详定、检详官各一员，庶人各任责，朝廷有望成就。以详定官韩忠彦、 陆佃领吏兵部，蔡京、蔡卞领户礼部，赵彦若、王震领刑工部。”据知佃曾参与修定法令，故与力争。司马光元丰八年五月为门下侍郎，“初秉政”当指此时。《朱子语类》卷一百二十八：“陆农师却有当来对问，其间云：u2018……当时史官因论温公改诗赋不是，某云：司马光那得一件是！u2019”此必佃有如此文字，而朱熹尝见之。

三、《长编》卷三百六十，元丰八年十月癸未，“龙图阁待制赵彦若兼侍读，秘书监傅尧俞兼侍讲。先是，侍御史刘挚言：u2018……伏见兼侍讲给事中 陆佃、蔡卞，皆新进少年，越次暴起。论德业则未试，语公望则素轻。使在此官，众谓非宜。伏请罢其兼职，以允公议。仍欲望圣慈於内外两制以上官内，别选通经术、有行义、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任……u2019於是佃、卞皆罢，而彦若、尧俞有是命。”注：“ 陆佃、蔡卞罢经筵，《实录》并不书，《政目》：十八日垂帘，谕讲筵将开，宜得老成端士，赵彦若、傅尧俞二人如何？ 陆佃、蔡卞年少，代之。”由注文可知，佃罢侍讲由太皇太后高氏决定，时高氏垂帘听政，佃四十四岁。

四、《长编》卷三百六十二，元丰八年十二月甲戌，“礼部侍郎李常、给事中 陆佃并为吏部侍郎”。

元祐元年（1086）为《神宗皇帝实录》修撰官，充天章阁待制。王安石卒，率诸生哭而祭之。徙礼部侍郎。

参见：一、《长编》卷三百六十五，元祐元年二月乙丑，“命宰臣蔡确提举修《神宗皇帝实录》，以翰林学士兼侍讲邓温伯、吏部侍郎 陆佃并为修撰官，左司郎中兼著作郎林希、右司郎中兼著作郎曾肇并为检讨官。”《陶山集》卷十一有《神宗皇帝实录敍论》，为修撰官时作。《长编》卷三百七十五，元祐元年四月乙巳，诏“吏部侍郎 陆佃充天章阁待制”。《陶山集》卷七有《谢加天章阁待制表》。

二、《长编》卷三百八十二，七月戊辰，“吏部侍郎 陆佃为礼部侍郎”。《苏轼文集》卷三十九有《 陆佃礼部侍郎充修实录院修撰官制》。

三、《宋史》本传：“安石卒，佃率诸生供佛，哭而祭之，识者嘉其无向背。迁吏部侍郎，以修撰《神宗实录》，徙礼部。”按，佃迁吏部侍郎在元丰八年十二月，王安石元祐元年四月卒，而佃二月已为《实录》修撰官，七月徙礼部侍郎，《长编》所载时日甚明，本传敍事颠倒错乱。《陶山集》卷三《丞相荆公挽歌词》：“遥瞻旧馆知难报，绛帐横经二十秋。”自治平三年（1066）从学金陵，至此盖二十年也。卷十三有《祭丞相荆公文》。

时熙丰新党被逐殆尽， 司马光提举《实录》， 范祖禹、 黄庭坚为检讨官，佃数与争辨，维护王安石声誉。庭坚曰：“如侍郎言，是佞史也。”佃答曰：“如鲁直意，即是谤书。”然佃犹俯仰数年未去，故旧党视为苟容偷合，而新党亦恨其风节无取。

参见：一、《宋史》本传：“数与史官范祖禹、黄庭坚争辨，大要多是安石，为之隐晦。庭坚曰：u2018如公言，盖佞史也。u2019佃曰：u2018尽用君意，岂非谤书乎！u2019”按，《长编》卷三百六十八，元祐元年闰二月丙申，“命宰臣司马光提举编修《神宗皇帝实录》，著作佐郎范祖禹为实录院检讨官”，其时蔡确已被逐；卷三百八十九，元祐元年十月丙戌，“校书郎黄庭坚充实录院检讨官”。卷二百七十八，熙宁九年十月丙午条注：“ 陆佃集有《实录院乞降出吕惠卿元缴进王安石私书札子》云：臣等勘会昨来御史弹奏吕惠卿章疏内，称惠卿缴奏故相王安石私书，有u2018毋使上知u2019、u2018毋使齐年知u2019之语，u2018齐年u2019谓参知政事冯京，且称安石由是罢政。大臣出处之由，史当具载，欲乞圣慈特赐指挥，降出惠卿元缴安石私书，付实录院照用，所贵笔削详实。贴黄：台谏自来许风闻言事，所以未敢便行依据。佃集又自注札子下云：黄庭坚欲以御史所言入史，佃固论其不可。庭坚恚曰：u2018如侍郎言，是佞史也。u2019佃答曰：u2018如鲁直意，即是谤书。u2019连数日议不决，遂上此奏。后降出安石书，果无此语，止是祝惠卿言练亨甫可用，故惠卿奏之。庭坚乃止。”此所载佃札子，不见四库辑本《陶山集》，然李焘必亲见之。所言御史弹奏吕惠卿章疏，乃元祐元年五月十九日右司谏苏辙《乞诛窜吕惠卿状》，见《栾城集》卷三十八，及《长编》卷三百七十八引录。宋制，台谏可“风闻言事”，但史官须追求实证，《宋史》谓之“隐晦”，非是。

二、《陶山集》中唱和、吊唁之作，如卷一《依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首》、卷二《依韵和呈刘贡父舍人三首》、《用前韵呈苏子容尚书》、卷三《韩康公挽歌词三首》（韩绛卒於元祐三年）、《吕申公挽歌词》（吕公著卒於元祐四年）、《吕尚书挽歌词》（吕公孺卒於元祐五年）等，皆元祐在京时所作。然《长编》元祐诸卷中，佃作为亦不多见。卷四百四十三，元祐五年六月己酉条引中书舍人郑雍言：“佃附会穿凿，苟容偷合。”《太平治迹统类》卷二十四录绍圣二年二月责佃诏：“俯仰顺从，媕阿冺默。曲狥羣奸之意，苟幸一身之安……进退之间，风节无取。”

元祐五年（1090）权礼部尚书，中书舍人郑雍封还词头，佃遂乞外，乃改龙图阁待制出知颍州。

参见：一、《长编》卷四百四十三，元祐五年六月辛丑，“礼部侍郎 陆佃权礼部尚书”。同卷，“己酉，中书舍人郑雍言，新除礼部侍郎 陆佃权礼部尚书。按佃附会穿凿，苟容偷合。其始进，已为清议不容。伏望更择贤才，处之髙位。诏佃候《实录》书成日，别取旨。佃乞补外，乃以佃为龙图阁待制知颍州。”注：“佃出知颍州在二十八日，今并书。苏辙言：舍人二人相次封还佃命。此但著郑雍，不知更一人为何，当考。”

二、《陶山集》卷四有《乞颍州第一札子》、《第二札子》、《第三札子》。卷七《颍州谢上表》：“伏奉告命，授臣龙图阁待制知颍州，已于八月二十四日到任讫。”

翌年《实录》成，加龙图阁直学士，又为中书舍人韩川、给事中朱光庭、范祖禹所论，改迁一官，以朝奉大夫徙知邓州。

参见：《长编》卷四百五十六，元祐六年（1091）三月癸酉，诏“龙图阁待制知颍州 陆佃为龙图阁直学士”，“以《神宗皇帝实录》书成，赏功也”。丁丑，“中书舍人韩川言，新除 陆佃龙图阁直学士。按佃为人污下，无以慰天下之望。诏命词行下。先是，佃及黄庭坚除命下中书，川并封还。”

乙酉，“给事中朱光庭言，《神宗皇帝实录》书成，修撰官 陆佃除龙图阁直学士。按祖宗事例，当进官，未当加职。诏依前行下。”卷四百五十七，三月癸巳，“给事中范祖禹言， 陆佃以《实录》书成，恩除龙图阁直学士。按故事无例，命下恐致烦言。诏佃迁一官。”

参见：一、《陶山集》卷七《邓州谢上表》：“伏奉敕命，授臣依前朝奉大夫，充龙图阁待制，就差知邓州军州事，充京西南路安抚使。”又，《谢赐元祐七年历日表》，原注：“邓州。”赐历日当在六年。

二、陆游《渭南文集》卷三十一《跋坡谷帖》：“先大父左辖，元祐中自小宗伯自请守颍，逾年移南阳，而苏公自北扉得颍，与大父为代。此当时往来书也。”按，佃与苏轼往还书，两家集俱不载。据孔凡礼《苏轼年谱》，轼以六年闰八月二十二日到知颍州任，佃代去在此时。《羣书考索》卷二十三有佃元祐六年所作《礼象序》，盖《礼象》成於是年。

佃在颍，尝为欧阳修建祠，与签判赵令畤游宴作诗；至邓，又多与提点京西南路刑狱孔平仲唱和。逾半年，乞知明州，诏移知江宁府。甫至，祭王安石墓。未几，丁内艰。

参见：一、《宋史》本传：“佃以欧阳修守颍有遗爱，为建祠宇。”《陶山集》卷二《呈幕府诸公》：“十年骑马困京尘，乞得州来颍水滨。苔藓满庭无字押，莲花全幕是诗人。”原注：“签判、节推皆善诗，尝以新集见借。”又《宴西湖用前韵呈诸公》，诗中描写春光，当已在元祐六年。签判乃赵令畤，见《苏轼年谱》。同卷《呈周承议兼简通判签判二首》、《依韵和赵令畤三首》、《依韵和赵令畤》等，皆颍州作。

二、《陶山集》卷三《依韵和毅夫即事五首》，第四首云“庐舍昔希三肯顾”，第五首云“秖来穰下作穰侯”，知在邓州作。“毅夫”乃孔平仲字，《长编》记其元祐八年在提点京西南路刑狱任（卷四百八十三），则始任时可与佃相值。集中与孔平仲相关诸诗，卷一《依韵和毅夫新栽梅花》、《再用前韵呈毅夫》、卷三《依韵和毅夫百花洲新桥》、《答毅夫遗橘株之什三首》、《和毅夫倒用无字韵春诗四首》、《和毅夫病目三首》、《依韵和毅夫儿病》、《易守建业毅夫有诗赠别次韵五首》等，皆邓州作。

三、《陶山集》卷四《乞明州札子》：“昨知颍州，伏蒙圣恩就移今任。”此“今任”当指邓州。又云：“黾勉从事，迨今已逾半年。”佃以六年闰八月受代离颍，至邓逾半年，则已在七年（1092）。

四、《宋史》本传：“徙知邓州。未几，知江宁府。甫至，祭安石墓。”《陶山集》卷四有《赴江宁府过阙乞朝见状》、《赴江宁府乞给假迎侍状》，卷七有《江寜府谢上表》、《谢赐元祐八年历日表》，原注：“江寜府。”知佃於七年已至江宁府任上。卷十三《江寜府到任祭丞相荆公墓文》：“维元祐七年岁次壬申，某月朔某日某甲子，门生朝奉大夫、充龙图阁待制、知江寜军府事、充江南东路兵马钤辖陆某，谨致祭于故司空、观文殿大学士、赠太傅、荆国王公先生之墓。”又有《祭王元泽待制墓文》。

五、卷十四《李司理墓志》：“见予穰下……居久之，予自南阳趣阙下，沿汴绝淮，访吴市之异书，探稽山之胜穴，切磋琢磨，相将以道。”知佃赴江宁府任之前，曾经苏州归山阴。集卷十五《仁夀县太君吴氏墓志铭》：“元祐六年八月辛卯以疾卒，明年十有一月壬辰葬。”吴氏乃佃祖母，若佃候其葬事毕赴任，则到任已近岁末。

六、卷十六《边氏夫人行状》：“国子博士赠正议大夫讳珪之妻……元祐八年二月八日卒。”佃母卒於八年二月，此后佃必归乡守制。《家世旧闻》卷上：“楚公仕宦四十年，意无屋庐。元祐中，以忧归，寓妙明僧舍而已。”

哲宗亲政，改元绍圣，新党诸臣重会於朝，佃独以修《神宗实录》诋诬，落职知泰州，又知海州。元符二年（1099）复集贤殿修撰，知蔡州。

参见：一、《宋史》本传：“绍圣初，治《实录》罪，坐落职知泰州，改海州。朝论灼其情，复集贤殿修撰，移至蔡。”按，绍圣元年（1094）新党再起执政，论元祐史官修《神宗实录》多所诋诬，故诏旧修《实录》史官范祖禹、赵彦若、黄庭坚等皆赴开封府界居住，“应国史院取会文字”，事在绍圣元年六月丁亥，见《长编拾补》卷十。据黄?《山谷年谱》卷二十六，黄庭坚赴陈留居住，应史院对问，在十一、二月。《朱子语类》卷一百二十八：“先生问?，有山谷陈留对问否？曰无之。曰，闻当时秦少游最争得峻，惜乎亦不见之。陆农师却有当来对问，其间云，尝与山谷争入王介甫u2018无使上知u2019之语，又云，当时史官因论温公改诗赋不是，某云：u2018司马光那得一件是。u2019皆是自叙与诸公争辨之语。”检《宋史·秦观传》：“绍圣初，坐党籍，出通判杭州，以御史刘拯论其增损《实录》，贬监处州酒税。”佃在乡守制，无由赴对问，当是缴上文字自辩。陆游《家世旧闻》卷上云：“楚公绍圣中，坐元祐中修史，夺职守泰州。方在史院时，与诸公不合者实多，至或劝公自辩。公笑不答。”似未尝自辩，但朱熹则应亲见其自辩文字也。

二、《山谷年谱》卷二十六又云：“按《国史》，绍圣二年（1095）春正月，黄履言，朝廷以赵彦若等修纂先帝《实录》，厚加诬毁，皆已窜逐，惟监修官吕大防独得幸免，今讯治大防，亲有撰述，笔迹甚明，若不例谪，何以示公？翟思言，吕大防始以典领史特迁两官，合行追夺。刘拯言，范祖禹、赵彦若、黄庭坚擅敢增损，诬毁先帝，为臣不忠，罪不可赦。诏：吕大防特追夺两官，赵彦若、范祖禹、 陆佃、曾肇、林希并追夺一官，除林希在职日浅外，曾肇与小郡， 陆佃候服阕，与小郡。”

三、《太平治迹统类》卷二十四：“（绍圣二年）二月，三省具 陆佃元修《苏利涉等传》进呈。乃诏曰： 陆佃乡田诸生，致身禁从，擢御史事，多歴岁时，俯仰顺从，媕阿冺黙。曲狥羣奸之意，苟幸一身之安。尔谓有所建明，固未尝争论而去；谓尔同为讥讪，则於今具稿不存。进退之间，风节无取。虽言章沓至，众弗与容，然罪疑惟轻，古有成训。姑褫延阁，用厌师言，勉自省循，以称矜贷。可落龙圗阁待制，依前左朝请郎。”按，《长编》卷三百二十七元丰五年六月甲寅条注文，卷三百三十元丰五年十月丙辰条注文，皆谓绍圣二年二月四日 陆佃坐《神宗实录》中《苏利涉传》被责，可互证。又，此所引制书，亦见《宋大诏令集》卷二百七，作《 陆佃落职知河阳制》，注：“绍圣二年二月庚午。”然佃未果知河阳。《能改斋漫录》卷十四谓此制乃林希所草。佃元祐六年以《实录》成迁一官，为朝奉大夫，此谓左朝请郎，则因《实录》而迁之官已削去。

四、《陶山集》卷七《谢落龙图阁待制表》，原注：“绍圣二年二月初，有旨降一官。言者不已，遂落职。复有旨还所降一官，仍与小郡。”表云：“今月某日，准越州公文，准都进奏院递到诰一道，授臣朝请郎，落龙图阁待制者。”知此时佃犹在乡。卷十四《傅府君墓志铭》：“绍圣二年夏，予被命守海陵。”海陵即泰州也。卷十三《海州到任谢二府启》：“谪守海陵，逮麦禾之再熟；恩移朐阜，亦饱暖之一麾。”据此，佃在泰州两年，其知海州约在绍圣四年（1097）。

五、《长编》卷五百五，元符二年（1099）正月，“乙丑，朝散郎知海州 陆佃为集贤殿修撰知蔡州。诏以佃系元祐余党，於同时人中情实有异，禠职已久故也。”按，“朝散郎”当依《宋会要辑稿》选举三三之二〇作“朝请郎”。《陶山集》卷四有《赴蔡州过阙乞朝见状》，卷八有《谢复集贤殿修撰表》，原注：“元符二年二月。先是，有御批付三省： 陆佃复集贤殿修撰，就差知蔡州。”又有《蔡州谢上表》等。卷八《贺徽宗皇帝登寳位表》，当是元符三年（1100）正月在蔡州作。

徽宗即位，召为吏部侍郎。陛对，以为神宗皇帝延登真儒，建立法度，元祐之际辄见诋讥，绍圣以还惟务称扬，皆为过当。权吏部尚书，报聘於辽。

参见：《长编》卷五百二十，元符三年春正月丙戌，“上批付三省，以尚书及从官阙，令与枢密院参议，具前执政十人，余可充从官者二十人姓名进入。章惇、曾布等聚议。以 陆佃、曾肇、龚原、郭知章及蒋之奇、叶祖洽、邢恕等名闻奏。布曰：u2018叶涛亦当与选。u2019惇曰：u2018如此则王古、范纯粹亦当与。u2019蔡卞初难之，既而曰：u2018涛亦不妨，但须并朱服，不可遗尔。u2019”次日丁亥，“以前执政及从官等姓名面奏……又 陆佃、郭知章、龚原、曾肇，上亦曰：u2018皆可擢。u2019众皆曰：u2018肇在神考时已为馆职。u2019布曰：u2018两曾修史，昨以修《实录》得罪，然实非元祐之党。u2019上然之。”

乙未上批，“以集贤殿修撰知蔡州 陆佃为吏部侍郎”。

参见：一、《陶山集》卷四《辞免吏部侍郎札子》，原注：“元符三年二月。”云：“臣昨在任，准正月二十九日尚书省札子，已降告命，授臣试尚书吏部侍郎，今依条交割职分公事讫，乘递马发来赴阙。臣今已至，祗候朝见。”同卷《蔡州召还上殿札子二首》，原注：“元符三年二月。”其第二首云：“窃见神宗皇帝聪明文思，延登真儒，建立法度，布在四方，以幸天下后世。而元祐之际，辄见诋讥，绍圣以还，又皆称颂。夫事无当否，一切纷更，国有常刑，固在不赦；然理有损益，不无赓续，惟务称扬，亦已过矣。”佃基本主张见於此。按，此与当时宰相曾布意合。

二、《陶山集》卷八《谢权吏部尚书表》，原注：“元符三年六月。”《宋史》徽宗纪，元符三年七月癸未，“遣 陆佃、李嗣徽报谢於辽”。卷四《辞免奉使大辽札子》：“窃念臣犬马之龄，行将六十。”按，元符三年（1100）佃五十九岁。此辞免当未获允，佃乃於此年冬日北行，见《家世旧闻》卷上：“楚公元符庚辰冬，自权吏部尚书受命，为回谢北朝国使，与西上合门使泰州团练使李嗣徽偕行。嗣徽字公美，仁庙朝驸马都尉玮之子。北虏遣金紫崇禄大夫检校太傅左金吾卫将军耶律成、朝议大夫守太常少卿充史馆修撰李俦来迓。俦自言燕人，年四十三，刘霄榜及第，今二十八年矣。行过古北口，数日，置酒会仙石（查道、梅询尝饮酒赋诗於此，因得名）。俦忽自言：u2018兄俨，新入相。u2019时已十二月中旬。后数日，至其国都，见虏主洪基，则已苦肺喘，不能亲宴劳，移宴就馆。”

建中靖国元年（1101）归，为皇太后山陵礼仪使，试吏部尚书，奉旨修《哲宗皇帝实录》。是年七月拜尚书右丞，十一月迁左丞。

参见：一、《家世旧闻》卷上：“明年正月旦南归，未至幽州，闻洪基卒，孙燕王延禧嗣立。延禧长徽宗七岁，以故事称兄，号天祚。”按，耶律洪基即辽道宗。佃归后，著《使辽语录》一卷，见陆游《渭南文集》卷二十七《跋先左丞使辽语录》。

二、《 宋会要辑稿》礼三三之二二，靖中建国元年正月十六日，以葬太后，“吏部尚书 陆佃为礼仪使。”《陶山集》卷八有《谢充钦圣宪肃皇太后、钦慈皇太后山园陵礼仪使放罪表》，原注：“建中靖国元年三月。”

三、《陶山集》卷八《谢试吏部尚书表》，原注：“建中靖国元年五月。”卷四《辞免修〈哲宗皇帝实录〉札子》：“建中靖国元年六月，准合门告报，伏蒙圣恩，授臣《哲宗皇帝实录》修撰。”《又寻准尚书省札子》原注：“奉圣旨修史事，先朝已自辩明，更不许辞免。翼日兼修《神宗皇帝宝训》。”

四、《宋史》徽宗纪，靖中建国元年秋七月，“丁亥，以蒋之奇知枢密院事，吏部尚书 陆佃为尚书右丞。”又见《宋宰辅编年录》卷十一。邹浩《道乡集》卷十七有《 陆佃除尚书右丞制》，又有追赠三代制。

五、《宋史》本传：“拜尚书右丞……佃执政与曾布比，而持论多近恕，每欲参用元祐人才，尤恶奔竞，尝曰：u2018天下多事，须不次用人；苟安宁时，人之才无大相远，当以资歴序进。少缓之，则士知自重矣。u2019又曰：u2018今天下之势，如人大病向愈，当以药饵辅养之，须其安平。苟为轻事改作，是使之骑射也。u2019转左丞。”按，《家世旧闻》卷上：“楚公辅政时，尝谓宾客曰：u2018今日天下大势，政如久病羸瘠，气息仅属之人，但当以糜粥养之於茵席间耳。若遽使驰骋骑射，岂复有全人哉？u2019”与本传所载语相似。

六、《宋史》徽宗纪：“十一月庚申，以 陆佃为尚书左丞。”《宋宰辅编年录》卷十一载为十一月丙子。《陶山集》卷八有《辞免尚书左丞表》、《谢尚书左丞表》。

佃与曾布同柄政，持论近恕，愿守中立，不欲穷治元祐党人。至崇宁元年（1102），为谏官吴材所攻，以中大夫出知亳州。

参见：一、《家世旧闻》卷上：“元符庚辰夏、秋间，丰清敏公为中丞，楚公权吏部尚书。一日，见曾子宣於西府，色极不乐：u2018丰相之乃如此不晓事，方幸可回，又坏事矣。近者对，乃论司马君实、吕晦叔等皆忠贤，岂可因赦敍复，赦但当及有罪耳，无罪何赦也。上问渠：光、公著更改先帝法度，亦无罪邪？渠辄曰：合改，有何罪。其不婉顺如此。上不能平，颇疑朝廷皆假建中为说，而意实乡元祐也，奈何？u2019楚公答曰：u2018公误矣。上牵於父子之爱，所谓建中，亦勉从耳。惟间有此等议论到上前，则建中之政可守。但患言路无继之者耳，不患坏事也。u2019”按，丰相之名稷。庚辰乃元符三年，次年号建中靖国，陆游所引佃语可疑。同书卷下：“先君言，楚公罢政，吴材章疏也。先是，材及王能甫交章论吕希纯、刘安世不当还职，朝廷为寝二人之命，而材历诋元祐人不已，公乃请降诏一切不问。诏下，侍御史邹余言：u2018当坚守诏书。u2019公又请牓其章於朝堂，且进曰：u2018此诏，臣愿以死守之。u2019材大不快，复求对，力论元祐人不可不痛治。徽宗曰：u2018已降诏，且大臣力谓不可，姑止，如何？u2019材乃曰：u2018请不可者，陆某也，某乃党人，正恐相及耳。u2019明日乃上章专论公曰：u2018位虽丞辖，情实党魁。u2019时壬午六月。然章乃不出，但中批谓名在党籍也。是晚，遂命蔡京代为左丞。”按，《宋史》徽宗纪崇宁元年五月，“己卯， 陆佃罢。庚辰，以许将为门下侍郎，温益为中书侍郎，翰林学士承旨蔡京为尚书左丞，吏部尚书赵挺之为尚书右丞。”事在五月，而游言六月，亦未确。但佃以守持“建中”政策而罢政，则可无疑。《东都事略· 陆佃传》亦云：“陈瓘上书曾布，言其尊私史而压宗庙。布怒，佃曰：u2018瓘书虽无取，不必深怒。若不能容，是成其名也。u2019迁尚书左丞。佃执政，荐拔人材多恬退者。时台章多论元祐时人，佃曰：u2018姑以薄责一施之，然后诏更不穷治，如何？u2019布与章楶是其言，后数日诏下。”

二、《 宋会要辑稿》职官七八之三〇，崇宁元年五月，“二十五日，中大夫尚书左丞 陆佃罢，守本官知亳州。制书以佃元符之末迁敍过优，处之安然，殊不引避，故有是命。”按，制书全文见《宋宰辅编年录》卷十一。

三、《陶山集》卷八有《亳州谢上表》。

数月卒，年六十一。身后犹入 元祐党籍，大观二年（1108）出籍，绍兴元年（1131）追复资政殿学士，又赠太师、楚国公。

参见：一、《宋史》本传：“遂罢为中大夫知亳州，数月卒，年六十一。”

二、《宋会要辑稿》职官六八之九，崇宁二年（1103）九月二十五日，臣僚上元祐奸党姓名，“曾任执政官”栏内有 陆佃。《墨庄漫录》卷一：“崇宁初，既立党籍，臣僚论元祐史官云：初大臣挟其私忿，济以邪说，力引儇浮与其厚善，布列史职。或毁诋先烈，或凿空造语以厚诬，若范祖禹、黄庭坚、张耒、秦观是也；或隐没盛德而不录，若曾肇是也；或含糊取容而不敢言，若 陆佃是也。皆再谪降，时旧史已尽改矣。”据此，佃入党籍仍因《神宗实录》事。

三、《 宋会要辑稿》职官七六之二六：大观二年正月一日受八宝，赦元祐党人罪轻者，与落罪籍，特与甄收。三月二十八日，三省具到孙固、 陆佃等四十余人，编写成册，诏得出籍。同书职官七六之六四，绍兴元年，“三月二十七日，诏 陆佃特追复资政殿学士，以佃嗣宰陈乞未尽职名故也。”

佃为尚书左丞时，尝封吴郡开国公，见《陶山集》卷八《辞免冬祀加恩表》。陆游称其祖赠太师、楚国公，当是绍兴以后追封。

佃志在学术，读书广博，著述等身。其《陶山集》十六卷，乃四库馆臣辑自《永乐大典》者，有诗文各二百余首。诗以七律为主。后其孙游以诗鸣南宋，而亦擅七律，论者以为佃实启之。

参见：一、《宋史》本传：“佃著书二百四十二卷，於礼家名数之说尤精，如《埤雅》、《礼象》、《春秋后传》皆传於世。”按，佃之著述，有《埤雅》二十卷、《尔雅新义》二十卷、注《鶡冠子》三卷今存，《宋史·艺文志》著录其《礼记解》四十卷、《述礼新说》四卷、《礼象》十五卷、《仪礼义》十七卷、《大裘议》一卷、《春秋传》二十卷又《补遗》一卷、《国子监敕令格式》十九卷等，此外，《续资治通鉴长编》注文多称“ 陆佃所编（王）安石文字”，而明焦竑《老子翼》卷首“采摭书目”尚有“陆农师注，宋中大夫知亳州时造”者，可知其垂死犹著述不辍也。

二、《 四库全书总目》卷一百五十四 陆佃《陶山集》提要：“此集据《书录解题》本二十卷，岁久散佚，今以《永乐大典》所载，裒为十四卷，盖仅存十之七矣……方回《 瀛奎律髓》称胡宿与佃诗格相似……大抵与宿并以七言近体见长，故回云然。厥后佃之孙游以诗鸣於南宋，与尤袤、杨万裏、范成大并称，虽得法於茶山曾几，然亦喜作近体，家学渊源，殆亦有所自来矣。”按，四库本实为十六卷。方回《 瀛奎律髓》卷四十六胡宿《公子》诗后评：“胡武平笔端高爽，似陆农师。”方回评语如此而已。佃诗多为唱酬而作，故以七律为主，而精求字训，错综典故，以学问为诗，与所谓“元祐体”相距不远。

三、《陶山集》卷十六《朝请大夫郑公墓表》：“公姓郑氏，名惇忠，字景孚。其先陈留人，今徙润州丹徒……夫人何氏，尚书职方郎中知止之女……熙寜中，佃娶夫人长女，居公之家久。”据此，佃娶郑惇忠女。邹浩《道乡集》卷十七《蒋之奇 陆佃追赠妻制》，乃建中靖国元年（1101）七月佃拜尚书右丞时追赠三代制之一，时郑氏已卒。《陶山集》卷三有《悼亡八首》，宜为郑氏作。

苏颂《苏魏公集》卷五十九《国子博士陆君墓志铭》：“国子博士山阴陆君讳珪，字廉叔……以熙宁九年五月癸酉卒于濠梁之官舍……享年五十五……夫人毗陵边氏，兵部调之女，号德安县君。生四男子：长曰佖，尉氏县丞；次即佃也，审官东院主簿；次曰傅，真定府学教授；季曰倚，举进士。”据志，陆珪（1022—1076）字廉叔，始以父任为太庙斋郎，景佑中补湖州武康尉，再调信州司法参军，用荐者迁杭州南新令。满秩，改睦州录事参军。考课，擢大理寺丞，知明州奉化、扬州天长二县。左降监濠州酒税。

《陶山集》卷十六《边夫人行状》：“夫人楚丘人，兵部郎中枢密直学士赠兵部侍郎边公讳肃之孙，兵部员外郎赠开府仪同三司讳调之女，吏部郎中直昭文馆赠谏议大夫陆公讳轸之妇，国子博士赠正议大夫讳珪之妻……夫人十五而嫁，十六而字子……元祐八年二月八日卒……享年六十有九。”据此，佃母边氏（1025—1093）於宝元二年（1039）嫁陆珪，而佃兄佖生於康定元年（1040）也。又，边氏有秭嫁孙沔，见《陶山集》卷十六《陈留郡夫人边氏墓志铭》，有弟边珣（1024—1095），曾为越州余姚、会稽县尉，见卷十四《通直郎边公墓志铭》。佃外祖边调，《宋史》附见其父边肃传，外祖母温氏，见《陈留郡夫人边氏墓志铭》。

秦观《 淮海集》卷三十三《虞氏夫人墓志铭》：“夫人姓虞氏，讳丽华，越州山阴人，助教昱之季女。年十九，归同郡陆氏，为承议郎知高邮县事佖之夫人，逾八年而卒，卒后十年葬于山阴县野人原其舅朝议公所生母袁夫人之兆，实熙宁三年五月某日也。”按，虞氏嫁陆佖，佖乃佃兄，“其舅朝议公”当指珪，则“所生母袁夫人”乃轸前妻、珪生母，而佃之祖母也。以此益明吴氏为继室。又，秦志谓虞氏卒后十年乃熙宁三年（1070），则虞氏卒於嘉祐六年（1061），其嫁陆佖在至和元年（1054），时年十九，推其生年当在景佑三年（1036），长佖四岁，而结婚时佖才十五岁，似不合理。疑虞氏卒后不当停殡十年，“卒后十年”乃“十日”之误，如此则虞氏实卒於熙宁三年（1070），推生年在庆历五年（1045），其嫁陆佖当在嘉祐八年（1063），时佖二十四岁，较合理也。佖后有妻吴氏，《陶山集》卷十五《会稽县君吴氏墓志铭》云：“朝奉大夫陆公佖有夫人曰吴氏，龙泉人，殿中丞瑴之女，于佃皇考为冢妇，于佃为丘嫂……建中靖国元年十月甲子卒……享年六十有四，封仁和、会稽之邑。子表民，荣州司理参军，充都大提举汴河堤岸司勾当公事；长民，太庙斋郎。”据此志，吴氏（1038—1101）年长於佖，而虞氏卒时吴氏已三十三岁，宜是再嫁。

《陶山集》卷十六《边氏夫人行状》：“孙十有三人：表民、长民、一夔、师稷、师契、师益，举进士；宦、字，右承务郎；守、宰、宲、宥、邃，尚幼……”按，陆游《家世旧闻》卷上：“三十八伯父讳宦，字元长，楚公长子。公得子晚，年三十八始生伯父，遂以三十八为行第。”《渭南文集》卷三十二《右朝散大夫陆公墓志铭》又谓宲乃佃第五子，则《行状》所列诸孙中，表民、长民乃佃兄佖之子（见《陶山集》卷十五《会稽县君吴氏墓志铭》），一夔等四人乃佃弟傅、倚之子，宦以下“宀”部命名者皆佃子也，而宲适在第五。

《家世旧闻》卷上又云：“祖母楚国郑夫人，抚视庶子与己子等。先君与四十二叔父提举公（讳宲，字元珍）同岁，方怀孕时，祖母作襁褓二副，付侍者，曰：u2018先产者先用之。u2019已而八月祖母生先君，九月杜知婆生叔父，相距财二十余日也（先世以来，庶母皆称知婆）。”据此，佃妻郑氏、妾杜氏。其长子宦以三十八为行第，故第五子宲行四十二，乃杜出，而陆游父宰，则第四子也。

《 渭南文集》卷三十五《奉直大夫陆公墓志铭》又谓佃有子寘，《宝庆四明志》卷八亦有陆寘传，云：“寘尝为明州录事，崇宁中，奉行安济、居养、漏泽有劳，秩满就除通判。”考《边氏夫人行状》所载佃诸子中，《家世旧闻》谓宦病不能官，字早卒；宰乃游父，宲墓志见《渭南文集》；宥行第当为四十三，《渭南文集》卷二十九《跋四三叔父文集》云：“先楚公捐馆时，叔父未成童。”则宥不能在崇宁中出仕，而邃当更幼。如此，唯第三子“守”当为“寘”之讹。然则佃七子名为：宦、字、寘、宰、宲、宥、邃。世所传《山阴陆氏宗谱》谬误殊甚，不足据。又，边夫人十三孙中，寘第九，《渭南文集》有所谓“九伯父”者，实其人。余详孔凡礼《陆游家世敍录》。