李世绩

 

 

李世绩 - 个人简介

 
                                                                                           
原为瓦岗军大将，少年从翟让起兵，翟死后跟随李密。李密降唐后成为独立势力，但仍坚持以李密部下的身份降唐以示不忘故主，被李渊称为“纯臣”。遭窦建德进攻后，因父亲被窦擒为人质不得已投降。密谋暗杀窦重归唐朝，但未能成功，侥幸逃走。随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼，又担任主将灭徐圆朗，随李孝恭灭辅公佑。拒绝李世民的拉拢，未参加玄武门之变。贞观年间与李靖一起灭亡突厥，此后十六年负责唐朝北边防御，多次击败薛延陀势力，又随李世民进攻高丽。李世民死后辅佐唐高宗，被委以军事，担任主将再次出征高丽，终于将高丽灭亡。唐高宗重画其形象于凌烟阁。灭高丽后次年病势。

在唐朝甚至在中国的历史上，李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗（李治）三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。

国家长城义名天下--英公李绩!凌烟阁二十四功臣排第二十三!

李世绩 - 生平经历

徐世勣出身富户，17岁时正值隋末农民起事，跟随翟让参加瓦岗军。在李密成为瓦岗军的首领后，徐世勣因军功被封为东海郡公，驻守黎阳。在李密谋害翟让时，被乱军砍伤。大业十四年（618年）击退了北上的宇文化及。瓦岗军失败后归降唐朝，跟随秦王李世民先后讨伐刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼和徐元朗等割据势力，武德六年（623年），又跟随赵郡王李孝恭和李靖讨伐辅公祏。
入唐后，唐高祖李渊说徐世勣是“纯臣”，赐他姓李。先封曹国公，后封英国公。贞观年间，曾参与平定东突厥、薛延陀、高句丽的战役。武德八年（625年）突厥进犯，李世勣讨伐。贞观三年（629年）大破突厥，俘五万人而归，镇守并州十六年。参见唐与突厥的战争。贞观十五年（641年），在诺真水（今内蒙古乌兰察布）大败薛延陀。贞观十八年（644年）随太宗亲征高句丽。总章元年（668年），李勣率兵至鸭绿江，与薛仁贵会于平壤，攻克平壤，大胜而归。
唐太宗晚年，曾对太子李治说，李勣这人太忠义，你无恩于他，恐怕日后他无法尽心辅佐你，为了使李勣忠于李治，将他贬为叠州（今甘肃迭部）都督。唐高宗即位后根据唐太宗的遗命恢复了他的职位，历任尚书左仆射、司空。之后李勣支持唐高宗立武则天为皇后。总章二年（669年）卒，享年七十六岁，陪葬昭陵。因后来其孙李敬业反对武则天称帝，被满门抄斩，李勣也被剖棺戮尸。到后来唐中宗夺回政权之后才平反，改葬。
在隋唐演义和说唐中，被演义成瓦岗寨的军师，诸葛亮一类的半仙级人物徐茂公。

李世绩 - 历史评价

生前死后的殊荣

在唐代，无论是生前还是死后，李绩都享有崇高荣誉。
在李绩归唐之初，唐高祖就赐他姓李，称赞他是“纯臣”，并委以重任，施以丰厚的赏赐。
唐太宗对他钟爱有加、称赞有加。据《资治通鉴·唐纪十三·太宗文武大圣大广孝皇帝中之下》记载：“李世绩尝得暴疾，方云‘须灰可疗’；上自剪须，为之和药。世绩顿首出血泣谢。上曰：‘为社稷，非为卿也，何谢之有！’”又，“世绩尝侍宴，上从容谓曰：‘朕求群臣可托幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！’世绩流涕辞谢，啮指出血，因饮沉醉；上解御服以覆之。” 称赞他：“参经纶而方面，南定维扬，北清大漠，威振殊俗，勋书册府。”并将他图形于凌烟阁二十四开国勋臣之列。
唐高宗对他更是恩宠。高宗举行泰山封禅大典，任他为封禅大使。途经他的故乡时，皇后武氏亲自去看望他寡居的姐姐，赐给衣物，还封为东平郡君。李绩不慎坠马伤足，高宗亲自慰问，并把御乘赐予他。永徽四年（６５３），唐高宗又命人为他画像，还亲自为他写序。高丽平后，高宗祭祀宗庙，“以李绩为亚献”。（见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）６６９年，李绩病逝，“上（唐高宗）闻之悲泣，葬日，幸未央宫，登楼望輀车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。” （见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）并令在光顺门为他举哀，七天不上朝。
甚至在他死后近百年，也就是上元元年（７６０），唐肃宗还把他与李靖一起，誉为历史上十大名将之一，配享武成王（姜太公）庙。认为他和李靖所立下的功绩，只有汉朝的卫青和霍去病才能与其相媲美。
这样一位生前死后都备受尊重和称赞的人物，但在《隋唐演义》《隋唐英雄传》等通俗文学和当代影视作品中，却是一个“牛鼻子老道”形象，并不为人们所喜欢，与正史中所记载的李绩大相径庭。所以，研究他的生平事迹，探究他的成功之道，对修正民间对李绩的曲解，还原这位中国古代杰出的军事家、政治家的本来面目，十分有必要。

成功原因探究

其一，杰出的军事、政治才能。
李绩的成功，首先得益于他杰出的军事才能。
李绩自１７岁参军，到７６岁去世，在半个多世纪戎马生涯中，他南征北战，东伐西讨，一生经历大小战役无数，所在之处，都立下了赫赫战功，表现出杰出的军事家才干。
早在瓦岗寨时，他从李密征战，就为瓦岗军立下了汗马功劳；归唐后，又屡从唐太宗征讨，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐王朝的建立，立下了不朽功勋；后来在攻灭东突厥，平定薛延陀等重大军事战役中，都做出了重大贡献，为大唐王朝的稳定、强大，立下了汗马功劳。为此，唐太宗曾多次称赞他，认为他“用师筹算，临敌应变，动合事机”，“古之韩（信）白（起）、卫（青）霍（去病）岂能及也”。
特别值得一提的是，乾封元年（６６６），李绩以７３岁高龄，挂帅东征高句丽，经过两年多的浴血奋战，到总章元年（６６８），高丽王高藏投降。终于“高丽悉平”。（见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）解除了唐王朝的心腹大患，也告慰了在九泉之下、生前曾经多次出兵高句丽、但却一直未能取得全胜的唐太宗李世民。
故史称：“绩为将，有谋善断；与人议事，从善如流。战胜则归功于下，所得金帛，悉散之将士，故人思致死，所向克捷。临事选将，必訾相其状貌丰厚者遣之。或问其故，绩曰：‘薄命之人，不足与成功名。’” （见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）
李绩的成功，还得益于他杰出的政治才能。
在翟让起义之初，“离狐徐世绩（即后来的李绩，下同）家于卫南，年十七，有勇略，说让曰：‘东郡于公与绩皆为乡里，人多相识，不宜侵掠。荥阳、梁郡，汴水所经，剽行舟，掠商旅，足以自资。’让然之，引众人入二郡界，掠公私船，资用丰给，附者益众，聚徒至万余人。”（见《资治通鉴·隋纪七·炀皇帝下》）为后来的瓦岗义军发展壮大奠定了基础。
李密上瓦岗寨以后，李绩见李密才识皆过翟让，又与王伯当等人劝翟让让位于李密。６１７年夏，“河南、山东大水，饿殍满野，炀帝诏开黎阳仓赈之，吏不时给，死者日数万人。徐世绩言于李密曰：‘天下大乱，本为饥馑。今更得黎阳仓，大事济矣。’密遣世绩帅麾下五千人自原武济河，会元宝藏、郝孝德、李文相及洹水贼帅张升、清河贼帅赵君德共袭破黎阳仓，据之，开仓恣民就食，浃旬间，得胜兵二十余万。武安、永安、义阳、弋阳、齐郡相继降密。窦建德、朱粲之徒亦遣使附密。” （见《资治通鉴·隋纪八·恭皇帝下》）为瓦岗寨的发展壮大起到了至关重要作用。
归唐后，他镇守并州凡十六年，令行禁止，四夷宾服，号为称职。唐太宗深有感触地说：“隋炀帝劳百姓，筑长城以备突厥，卒无所益。朕唯置李世绩于晋阳而边尘不惊，其为长城，岂不壮哉！” （见《资治通鉴·唐纪十二·太宗文武大圣大广孝皇帝中之中》）
其二，善于审时度势。
李绩的成功，与他善于审时度势是分不开的。这不仅表现在他的军事生涯中，还表现在他处理与皇家关系等重大政治问题上。对于皇家的事情，在他看来，是他们“家事”，无需询问“外人”。这样，一方面可以巧妙地避开陷入皇权争斗的漩涡，另一方面，也可以保全自己。唐高祖武德九年玄武门政变前夕，秦王“世民犹豫未决，问于灵州大都督李靖，靖辞；问于行军总管李世绩，世绩辞；世民由是重二人。” （见《资治通鉴·唐纪七·高祖神尧大圣光孝皇帝下之上》）
永徽六年（６５５），唐高宗欲废王皇后，立昭仪武则天为皇后。上（唐高宗）问绩曰：“‘朕欲立武昭仪（即后来的武则天）为后，（褚）遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？’对曰：‘此陛下家事，何必更问外人！’上意遂决。”结果呢？反对者褚遂良等人或贬或死，而李绩却得到了唐高宗、武皇后的信任。（见《资治通鉴·唐纪十五·高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之上》）
李绩的审时度势，还表现在他对皇帝意图的深刻领会上。贞观二十三年（６４９），亦即唐太宗临终前夕，唐太宗唯恐他身为两朝元老，难以驾驭，特意贬他出任叠州都督。上谓太子曰：“李世绩才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”“五月，戊午，以同中书门下三品李世绩为叠州都督；世绩受诏，不至家而去。” （见《资治通鉴·唐纪十五·太宗文武大圣大广孝皇帝下之下》）
李绩的审时度势，还表现在他对“盈满则亏”的理解和领悟上。李绩一生为大唐出生入死，立功无数，建立的赫赫战功；唐朝朝廷也给予李绩巨大荣誉。但在李绩看来，“盈满则亏”——唐太宗临死前所作所为就证明了这一点，因此时时告诫自己、警醒自己。正是基于这些考虑，因此，唐高宗即位后，召回李绩，并授任他为检校洛州刺史，洛阳宫留守，进开府仪同三司、同中书门下，参掌机密，不久，又拜尚书左仆射。就在这个春风得意的时候——亦即永徽元年（６５０），“李绩固求解职；冬，十月，戊辰，解绩左仆射，以开府仪同三司、同中书门下三品。” （见《资治通鉴·唐纪十五·高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之上》）。

知人善用

作为一代杰出的政治家、军事家，李绩一个重要特点，就是知人善用，举贤荐能。正是他善于用人，所以，他率军所到之处，所向披靡，战无不胜。
李绩的知人善用不仅表现在他的军事生涯中，还表现在平时对人才的发现、关心、照顾、提携、推荐、任用上。早在瓦岗寨起义之始，他发现魏徵、高季辅、杜正伦等是才俊之士，便与这些人物深交：“即加礼敬，引入卧内，谈谑忘倦。”后来，李绩位居高位，凡经他引荐的，后多位至通显，当时人称其有“知人之鉴”。譬如在他镇守并州时，李绩发现张文瓘是一个人才，便安排他在并州任职，并称赞他为“今之管（仲）、萧（何）”。
李绩的知人善用还表现在一些不经意的小事上，注意帮助人才克服自己的不足之处，引导人才发挥自己的长处。譬如，在镇守并州时，一次李绩入朝，张文瓘等三人为他饯行，李绩分别赠给那二个人佩刀与玉带，而对张文瓘却一无所赠。张文瓘不解其意，李绩解释说：“子无为嫌。若某，冗豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”遂极力引荐，乃至高宗朝张文瓘位至宰相。
渭南尉刘延佑，年轻时就中进士第，且政绩突出。李绩告诫他说：“足下春秋甫尔，遽擅大名，宜稍自贬抑，无为独出人右也。” （见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）
正确对待不同人才的不同长处，也是李绩知人善用的一个重要特点。据《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》记载：“上问：‘濮阳谓之帝丘，何也？’（窦）德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：‘昔颛顼居此，故谓之帝丘。’上称善。敬宗退，谓人曰：‘大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。’德玄闻之，曰：‘人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。’李绩曰：‘敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。’”
其四，“奉上忠”，“与友义”。
李绩一生，主要历经瓦岗寨和唐朝。对大唐王朝，他任劳任怨，几十年来如一日，为大唐江山的建立、稳固、强大，立下了不朽功勋。他的忠心，得到了朝廷上下的一致认同：总章元年，在李绩挂帅东征辽东之际，“上（唐高宗）又问（贾言忠）：‘辽东诸将孰贤？’（贾言忠）对曰：‘薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；高侃勤俭自处，忠果有谋；契苾何力沉毅能断，虽颇忌前，而有统御之才；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李绩也。’上深然其言。”（见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）后来事情的发展，也果如贾言忠所言。因此，李绩死后，唐高宗悲痛说：“绩奉上忠……历三朝未尝有过……”
即使对待象李密这样一位刚愎自用、志大才疏的“故主”来说，李绩也做到了“尽忠尽则”，“仁至义尽”。
武德二年（６１９），李密被王世充击败，入关降唐，“徐世绩据李密旧境，未有所属。魏征随密至长安，久不为朝廷所知，乃自请安集山东，上以为秘书丞，乘传至黎阳，遗徐世绩书，劝之早降。世绩遂决计西向，谓长史阳翟郭孝恪曰：‘此民众土地，皆魏公有也；吾若上表献之，是利主之败，自为功以邀富贵也，吾实耻之。今宜籍郡县户口士马之数以启魏公，使自献之。’乃遣孝恪诣长安，又运粮以饷淮安王神通。上闻世绩使者至，无表，止有启与密，甚怪之。孝恪具言世绩意，上乃叹曰：‘徐世绩不背德，不邀功，真纯臣也！’赐姓李。”（见《资治通鉴·唐纪二·高祖神尧大圣光孝皇帝上之中》）
李密降唐后不久即谋反被杀，时“李世绩在黎阳，上（唐高祖）遣使以密首示之，告以反状。世绩北面拜伏号恸，表请收葬；诏归其尸。世绩为之行服，备君臣之礼。大具仪卫，举军缟素，葬密于黎阳山南。” （见《资治通鉴·唐纪二·高祖神尧大圣光孝皇帝上之中》）
其实，据史书记载，李密对李绩并不信任。在瓦岗寨时，翟让和李密发生火拼，“徐世绩走出，门者斫之伤颈……”幸赖“王伯当遥呵止之”。（见《资治通鉴·隋纪八·恭皇帝下》）杀害翟让后，李密“颇自骄矜，不恤士众”，“徐世绩尝因宴会刺讥气短，密不怿，使世绩出镇黎阳，虽名委任，实亦疏之。” （见《资治通鉴·唐纪二·高祖神尧大圣光孝皇帝上之中》）在李密落难和死后，李绩不仅没有落井下石，反而以德报怨，的确难能可贵！
“忠主”之外，李绩也很讲义气，也很重视义气。他在瓦岗时，曾与单雄信结拜为兄弟，誓同生死。后李密兵败，单雄信投靠了王世充。单雄信作战勇猛过人，在唐军围攻洛阳时，他驰骋沙场，挥枪几中齐王李元吉。武德四年，“及洛阳平，世绩言雄信骁健绝伦，请尽输己之官爵以赎之，世民不许。世绩固请不能得，涕泣而退。雄信曰：‘我固知汝不办事！’世绩曰：‘吾不惜余生，与兄俱死；但既以此身许国，事无两遂。且吾死之后，谁复视兄之妻子乎？’乃割股肉以啖雄信，曰：‘使此肉随兄为土，庶几犹不负昔誓也！’” （见《资治通鉴·唐纪五·高祖神尧大圣光孝皇帝中之中》）

事亲孝，治家严整

李绩事亲极孝。为此，唐高宗曾经称赞过他：“事亲孝……”事实也的确如此。武德二年，李绩在获悉窦建德俘获其父李盖时，已经走出包围圈的李绩，“数日，以其父故，还诣建德降。” （见《资治通鉴·唐纪三·高祖神尧大圣光孝皇帝上之下》）后来李绩用事实证明这是“假降”，并很快反窦归唐，并取得了唐高祖李渊的理解（见《资治通鉴·唐纪四·高祖神尧大圣光孝皇帝中之上》），但其中的危险，是可想而知的。
李绩治家严整，“闺门雍睦而严。”临死前，还叮咛族人——总章二年（６６９）十一月，“李绩寝疾……一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：‘吾今日小愈，可共置酒为乐。’于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：‘吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子，荡覆无馀。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。’自是不复更言。十二月，戊申，薨。”（见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）李绩死后，唐高宗称赞他说：“性廉慎，不立产业……”
其六，知天命，富有人情味。
李绩“知天命”，也是一位知足之人。他身居高位，但从不贪恋，多次要求辞官，要求降级。在古今名将中，可谓凤毛麟角。尤其难能可贵的是：在死神面前，他并不贪求富贵，并不企求长生不老。总章二年（６６９），已经位居司空、太子太师、英贞武公重位的李绩，在他病重的时候，除“上（指唐高宗）及太子所赐药，绩则饵之”外，“子弟为之迎医，皆不听进，曰：‘吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！修短有期，岂能复就医工求活！’”他常说：“我年十二三时为亡赖贼，逢人则杀。十四五为难当贼，有所不惬则杀人。十七八为佳贼，临陈乃杀之。二十为大将，用兵以救人死。” （见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）在他看来，象他这样一位“田夫”，能出将入相，位列三公，已经心满意足了，死又何憾？死又何恨？所以，在死神面前，他坦然相对，平静相对，毫不畏惧。
在对待亲人的问题上，李绩也极富有人情味。唐高宗乾封二年，高宗命李绩为辽东道行军大总管兼安抚大使，“绩欲与其婿京兆杜怀恭偕行，以求勋效。怀恭辞以贫，绩赡之；复辞以无奴马，又赡之。怀恭辞穷，乃亡匿岐阳山中，谓人曰：‘公欲以我立法耳。’绩闻之，流涕曰：‘杜郎疏放，此或有之。’乃止。”（见《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）在这种“春秋笔法”的背后，也可看出李绩性格中]鲜为人知的一面——浓厚的人情味。
李绩人情味表现最突出、最充分的事情，还表现在已经身为“仆射（即宰相）”的他，为生病的姐姐熬粥做饭这类小事上。据《资治通鉴·唐纪十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》记载：“其姊尝病，绩已为仆射，亲为之煮粥，风回，爇其须鬓。姊曰：‘仆妾幸多，何自苦如是！’绩曰：‘非为无人使令也，顾姊老，绩亦老，虽欲久为姊煮粥，岂可得乎？’” 至今读来，仍令人感动万分！
对于李绩，明末清初著名思想家王夫之有一段很精彩的评论：“于李密，忠也；于单雄信，义也；于兵士，恤也；于唐朝，始终如一，灭之高丽，功至高也。” 纵观李绩一生，的确如此——他那充满传奇的成功人生，无疑为后人提供了有益的借鉴。