格桑泽仁（心理学家）
社会职务
四川大学教授
四川大学得觉文化发展研究中心主任
四川大学心理健康教育中心副主任
中国著名心理学家
中国著名催眠大师
中国超常人才协会理事
中国心理学家大会特邀专家
中国科学院心理研究所中国心理咨询师精英工程特聘专家
世界华人心理学家协会心理健康专业委员会主任委员
中国科学院心理研究所中国心理咨询师精英工程特聘专家
中国危机干预协会理事
中国危机干预协会得觉咨询专业委员会主任委员
中央电视台《心理访谈》《科技之光》《科技博览》《走进科学》栏目及《凤凰卫视心灵讲堂》特聘心理学家
个人著作
《组织学学习指南》 华西基础医学院培训中心
《诊断学实验室检查》内部
《临床医学概要》 四川大学出版社
《实用组织学图谱》 四川大学出版社
《通俗心理学》 四川民族出版社（待发）
《人力资本管理中的心理测评》四川科技出版社
《你正在被催眠》 世图出版社
《大学生心理健康教育理论与实践》四川大学出版社
《高校学生思想政治教育探析》四川大学出版社
《新时期学生工作经典案例研究》四川大学出版社
《打开生命的窗户》四川大学出版社
《我快乐我成功》四川人民出版社
《得觉的力量》世图出版社
《聪明人都在用的催眠术》湖南文艺出版社
《正能量修习术》印刷工业出版社
《自控力修习术》九州出版社
得觉体系
“得觉”的起源
格桑泽仁教授毕业于华西医科大学临床医学院，随后在一所医科学校任课，虽然万般辛苦却积累了相当丰富的临床经验。1983年，一个偶然的机会，格桑泽仁教授接触了心理学，并对这门科学产生了浓厚的兴趣，于是他开始钻研西方经典的心理学著作，学习世界上各种心理治疗的方法，并在临床中进行实践应用。
在长期的实践--应用--应用--学习—学习--实践的过程中，格桑泽仁发现，中国近现代心理学，并没有承袭古代丰富的哲学思想、心理学思想，而是从西方心理学“移植”过来的，一直处于依附有余，独立发展不足的局面，未能形成具有中国特色的心理学体系。
那么有没有一种更好的方式来改善这种状况呢？有没有更适合中国人的心理方法呢？
带着这样的思考，格桑泽仁教授从中国传统文化入手，他深入了解儒家道家思想，更系统地研究了千年来深刻影响国人思想的佛教文化。他还背负行囊，跋山涉水深入藏区及其他地区，造访了30多座各种寺院和道观，同时走遍了全国大中城市，与近170多万人交流，搜集了大量的藏族秘籍经典以及其他地区的民间秘籍，从最真切的民间文化中了解东方人群所特有的心理秘密。
格桑泽仁教授对于不同情境下的生命方式有着天生的敏感——这归结于他在巴塘这片神奇土地上生活的经历和少年时代的三次意外“死亡体验”，还常常目睹藏胞千里朝圣的执著……这些独特的经历与感受，让他从心灵的最深处为人体中蕴含的潜能和精神力量惊叹不已！
广泛的学习打开了格桑泽仁教授的思维格局，四处的游历丰富了他的阅历，独特的经历练就了他独特的领悟能力。他用一种积极明亮的方式帮助患者找到适合自己身心运作的方式，激发自身潜能，达到由内至外的和谐状态。格桑泽仁教授把自己的这套方式称为“得觉”。
“得觉”体系已受到业界广泛关注，被业内权威人士解读为 “脱离了西方病态心理学的最本源的中国心理学代表”，是一套完整的、更适合东方人自己的心理学体系。
格桑泽仁教授的“得觉“自-我”理论”充满浓厚的哲学意蕴。他说：幸福，是最终衡量一切的通用货币。相比较而言，中国人追求的职场成功和幸福感，更多地以工作、事业为中心，在家庭、亲密关系、个人乐趣方面花费的时间和精力很少；对个人价值的评价也更多地以职业成就作为单一标准。但“得觉”研究发现：家庭、亲密关系、朋友等人际关系，看似是人与人的关系，人与团队的关系，人与社会的关系，事实是每个人首先要了知，这一切关系缘于自己与自己的关系。实质的“自”和“我”在我们体内如何对话，对话形成的是否和谐的关系，才是影响我们幸福感的主要因素。所以，要建立一个自我支持体系，人往前走是因为有内动力与外动力的支持体系。在任何一个领域里，都有我自己的及外部支持体系，包括精神体系、人物体系和事业体系。“得觉”理论着力于帮助人们成为自己的强大加油站和动力工场，成为自我支持的动力源，达到精神上的“自燃”状态。
“得觉”思维系统
格桑泽仁教授勤于思考天道、生命和社会秩序等方面的问题，得觉思维系统是格桑泽仁教授整合了千百年中国文化的哲学思想与传统智慧，融汇贯通中西之长，总结并研习出的一套易学习易理解易应用的系统思维。它是一套承古人之智慧，延今人之正能量，顺从于自然，服务于人类发展的思想体系。
得觉思维——喜悦的智慧、快乐的思维、幸福的行动、当下的面对。简言即“得道觉行”。“得”的是道，是规律。“觉”的是行，是行动。
得觉核心思想 : 空无有道
做人：正言善行 自律自觉
做事：得觉三顺——顺事 、顺时、顺变
修心：初得：悦观 悦思 悦言 悦行 悦纳
二得：自醒 自觉
三得：自然 自燃 得觉
四得：觉
“得觉”十三大体系
得觉的十三大体系示意图：
“得觉”体系其一 —— 得觉催眠
催眠并非格桑泽仁教授的独创，但格桑泽仁教授的得觉催眠术却独树一帜，他将神奇的藏族医学及心理学结合起来，研究发展出东方独特的催眠，打破了西方催眠“垄断”的状态。这种催眠法具有奇特非凡的催眠效果，在网瘾戒断、心理治疗、潜能开发、危机干预、企业建设等多方面的应用中都取得了非常好的效果；受到中央电视台《科技之光》、《科技博览》、《心理访谈》栏目及其他众多新闻媒体的关注，在国内外引起广泛的反响，格桑泽仁教授因此被誉为“中国催眠大师”。
得觉催眠对传统催眠方法进行了改进。首次提出东方独有的理论——““自”“我”理论”。一是改变传统催眠看点，用独有的看点解读催眠现象；二是在传统催眠的语言内容中，运用了许多藏密、藏医学里的内容；三是加入中国中医、武术的点穴技巧，用特殊的手法，包括点、提、推、捏来帮助被催眠者迅速进入催眠状态。
格桑泽仁教授研究得觉催眠法，多年来创造了许许多多不可思议的奇迹。不但让人迅速进入催眠状态，体验美妙的感觉，唤醒自己的潜能，同时催眠上万人让其体验催眠的状态的神奇功效。最有意思的是运用得觉催眠，可以让人更快更深地了解自己、了解生命、理清并合理规划自己的人生。
“得觉”的部分社会应用
格桑泽仁教授创设“得觉理论”的动因在于服务社会。因而，他非常注重将“得觉体系”推向民间，在社会中进行运用、推广、丰富及检验。他的目标就是要让具有东方特色的“得觉”思维方式和心理学知识及技巧走入寻常百姓家，让人们的身心健康起来，让社会在充分的流动与高度的融洽中和谐起来。
为此，格桑泽仁教授的授课脚步几乎走遍了中国的各个城市。在近20年的时间里，先后为电视台、高校、党政机关、社会团体，街道社区、中小学、医院、监狱、企业等进行了上千场讲座，其中1500人以上讲座800多场；先后到美国、东南亚等许多国家进行学术交流，开设“东方催眠技巧”讲座；他的“得觉理论”全球之旅，已使超过170万人次受益。
格桑泽仁教授致力于将“得觉”理论运用于社会建设，他提出：社区是城市的细胞，要建立和谐社会，关键是构建和谐社区，让爱流动。基于这种认识，他主张以街道社区为单元，让所有的“家”都打开自我封闭的门，让家庭与家庭之间通过有效的交流活动，打破心灵之间的壁垒，达到情感的互动与交流，从而提升社区的亲密度和安全度，促进社会的融合。他的团队已经在成都市的一个街道社区试点了两年，取得了很好的效果，初步探寻出一条现实可行的社区治理新路。