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羊令野

羊令野

羊令野(1923-1994),台湾著名现代派诗人。原名黄仲琮,曾用笔名必也正、田犁、予里等,安徽泾县人。羊令野终身未娶,1994年10月4日病逝于台北。发表过多篇文学作品。
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人物简介

羊令野(1923-1994),台湾著名现代派诗人。原名黄仲琮,曾用笔名必也正、田犁、予里等,安徽泾县人。出身于中产阶级家庭。十五岁从左杏?先生习诗词,二十一岁从书法家许成尧作翰墨游,兼修诗学,二十二岁开始接触新文学转而研习新诗。青年时代考入国民党中央学校,从事军方文艺工作,曾编辑「浙西周报」、「兰溪导报」,在「兰溪报导》上创办「诗阵地」周刊等。1950年去台湾,主编「前进报」。1956年与叶泥、郑愁予等在嘉义「商工日报」上创办「南北笛」诗刊。57年在「青年战士报」上创办「诗队伍」周刊。曾任「现代诗」复刊后社长等职。1959年调“国防部”任职。后任军方诗歌队队长,创办《诗队伍》周刊。1970年发起组建诗宗社。1976年出任台湾画刊社社长。未久退役。军中服务达31年之久,退伍时官至上校。著作有诗集《血的告示》、《贝叶》,散文集《感情的画》、《回首叫云飞起》、杂文集《必也正杂文》,评论集《千手千眼》等。出版的诗集有《贝叶》(1968)、《羊令野自选集》(1979)等。羊令野早期的诗作以抒情、写实为主,来台之後,诗风蜕变,《贝叶》就是这一阶段的作品。羊令野十分重视锻炼字句的功夫,同时他也尝试赋予古典词汇以新意。他的散文,如他字己所说“仍脱离不了诗的节奏旋律”,内容也是以咏物、抒怀、叙志为主。除诗文以外, 羊令野在书法上也独树一格,民国六十三年他与庄严、傅狷夫、汪中、于还素、戴兰村等人组成「忘年书展」。 1994年10月4日病逝于台北。

生平简历

羊令野(1923-1994),原名黄仲琮,曾用笔名必也正、田犁、予里等,安徽泾县黄村人。他的父亲羊镕经幼时失学经商,思想开明民主,故其幼年家庭教育较好,为他后来走上文学道路打下了良好的基础。

1938年,15岁时跟从左杏邨先生学习古诗词的写作,并开始进行诗词创作。1943年,又从诗人、书法家、前清翰林、歙县人许承尧研习诗学,余暇尽阅许氏收藏书画精品,极大提高了自己的文学和文化素养。到1945年,羊令野已创作了格律诗三百余首,初显学习古体诗的成绩,“名惊全县诗坛”。 同时,他又开始接触新文学,转而研习现代诗。

投笔从戎,报效国家,是羊令野最大的愿望。1939年8月他加入国民党,抗战后期,高中一毕业,就考取了国民党中央军校第十七期,但因延误报到,结果未能如愿。转而到屯溪军委会驻皖南抚恤处,正式进入军界,任中尉,从此开始了长达31年的军旅生活,直到1976年以上校军衔退伍。

羊令野在军队主要从事文艺宣传工作。1948年夏,他从政战学校研究班毕业,被调往浙江金华,期间创办了《浙西周报》,后来改为日报。同时在《兰溪导报》创办《诗阵地》周刊,一共出了7期,因调往上海被迫停刊。这年秋天,他的第一本诗集《血的告示》以“田犁”笔名出版。1949年,羊令野随军辗转来到舟山,为《浙海日报》写诗及散文。

羊令野

随着国民党在大陆的溃败,1950年羊令野来到台湾,在军中主持编辑《前进报》。1952年,他与翟牧、赫肇嘉合出了诗、散文、小说合集《笔队伍》,这本书是当时台湾军队中第一本文艺作品。1956年,羊令野与叶泥、郑愁予、罗行等出版《南北笛》诗刊,每周一期。1968年,国民党军队成立诗歌队,羊令野出任首任队长,同时在《青年战士报》创办《诗队伍》周刊,并陆续发表《草之庐书简》《面壁手记》等作品,一直到1983年底休刊,前后15年。1969年,他与洛夫等人成立“诗宗社”,提倡诗人应放弃派系之见,力图诗坛团结,发行《雪之脸》等丛书型诗刊5期。 1973年,他应邀出席了在台北召开的第二届世界诗人大会。1982年《现代诗》复刊,应邀担任首任社长。

羊令野以他的诗歌创作,培养和影响了几代台湾诗人,繁荣了台湾的诗歌创作,在台湾诗歌界具有举足轻重的地位。他善于汲取古典诗的精华,作为自身的滋养,而又融入现代的节奏和旋律,兼具古典与现代之美,笔触细致,意象缤纷,观察独到,音节自然,极具有婉约的风致和可读性,因此“他诗的世界是隐秘的,也是开放的,是细致的,也是辽阔的,他围绕着那不绝如缕的音乐性而与时间一起飞翔。”他的诗歌早年以抒情、写实为主,晚年多咏物、抒怀、叙志,内容丰富。思念家乡,思念亲人,是他诗歌中永恒主题。他的代表作《屋顶之树》以“屋顶之树”为喻,表达自己远离故土的孤独、寂寞;《甲子祭母亲》《五衣词》抒写对母爱的感恩与思念,读来感人肺腑。1988年两岸开放探亲,他回到阔别已久的泾县黄村,见到了长兄黄仲珊及堂弟黄炎培,才使郁积了40年的乡愁稍稍得以纾解。

羊令野认为,要想写好诗,首先要做个真人。只有进入“清真”的境界,才能“打破生死名利的枷锁”,“获得心灵的真实自由”,才能面对“人不堪其忧、自己不改其乐的艰困生活”,写出的诗才不会是无病呻吟。有人把羊令野比作是“画太阳的诗人”,太阳是感情和美的化身,羊令野用他的一生,用他充满感情与美的笔,为我们画出了一个又一个“太阳”,他无愧于这一光荣的称号!

羊令野主要著作有:《血的告示》(人民世纪出版社,1948年)、《笔队伍》(世界文物供应社,1952年)、《感情的画》(红蓝出版社,1955年,1975年台北星光出版社再版)、《贝叶》(南北笛诗刊社,1968年)、《见山见水集》(大林出版社,1968年)、《必也正杂文集》(水芙蓉出版社,1975年)、《雪花的约会》(大华出版社,1978年)、《千手千眼集》(大林出版社,1978年)、《羊令野自选集》(黎明文化公司,1979年)、《面壁赋》(天华文化公司,1979年,1982年黎明文化公司再版)、《回首叫云飞起》(东大图书公司,1982年)、《叫花的男人》(尔雅出版社,2004年)。

羊令野终身未娶,1994年10月4日病逝于台北。

个人作品

祭屈原

犹是仲夏

忧伤却已摇落一株秋日枯槁

多风的江上

听不见你独吟行脚

滚滚而来的流水

照出你的清影

游成一条白色的鳌鱼

渐行渐远的寂寞啊

渔父的歌声

流入汨罗两岸野祭的鼓音

谁来采割九畹的兰蕙

细细香薰你的离骚腹稿

汉北江南的梦里

君王的恩泽

已是潮湿的郢都记忆

凄清的旅情

缠绵在怆然涕泪中

总是挥不出世间艰难的日子

茫茫烟水上

粼粼月光里

你的右手

挽着彭咸大夫的发束

你的左手

挽着纳蕤思的衣襟

而今真个九死终不悔

逐沧浪之浊清

魂兮归来哀江南

—再给屈原

鼓声初歇

汨罗流走了离骚最后的尾音

什么也没有留下

大夫 你的头发

缱绻为向晚的云彩

一张苍白脸

就转出了江心明月

远远的郢都

淡入迷蒙尘烟

渔父的歌回答不出你的迷人天问

迢迢客路

从枯槁的额纹上刻画得更深更长

谁来佩带兰芷

怀王不再喜欢那种陈年芬芳

总是三闾子弟们的乡情难舍

苦苦的行吟

一江流水的绝响

莫非仙游

道人间天上

转辗着那时日忧伤

魂兮归来哀江南

挽不起一袭涉江人的衣裳

更新日期:2024-11-21

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