菲尔莫·诺斯洛普

1923年他在耶鲁任教，成为一名哲学讲师，1932年成为教授。1947年被任命为哲学和法学的Sterling Professor（耶鲁最高级别的教授）。1938-1940年他担任哲学系的系主任，1940-1947年成为西里曼学院的首任校长。他写了十二部著作以及大量的文章，涉及哲学的所有主要类别。其中的七部可以在弗莱德·塞东（Fred Seddon）的《诺斯洛普的哲学著作介绍》(An Introduction to the Philosophical Works of F. S. C. Northrop)中找到相关的研究。

诺斯洛普在哲学上的主要贡献是在认识论领域，尤其是他关于“概念”的理论。他把所有的概念分成两类：直觉(intuition)与假设 (postulate)。

诺斯洛普认为，概念的含义之源就是差异之源，从这些概念的定义上可以明白这一点。直觉概念是指一个可以被直接理解的事物，它的全部含义也是由此（可以被直接理解的事物）来给出的。诺斯洛普把在“被感知的颜色”的意义上的“蓝”作为直觉概念的一个例子。

另外一类是假设概念,这种概念的含义或全部或部分地是由作为事物发生环境的演绎理论的假设而标示的，"蓝"在电磁理论中表示一定波长的振幅的时候就是一个假设概念。诺斯洛普认为，这两种概念类型尽解了所有的概念（即为词汇赋予含义），任何科学的、哲学的理论都可以此建立，并且因此为比较哲学、分析与解决世界和平问题、驯服民族、提供哲学人类学，解释为什么从斯密到马克斯的经济学家们无法为他们的静态学说补充动态成分，为艺术、宗教、法律、伦理学理论建立牢固基础提供了一种方式。诺斯洛普在他的《科学与人文的逻辑》（The Logic of the Sciences and the Humanities）一书中论证了这些主张。

假设与直觉的关系

这一直是个关键的问题：假设与直觉的关系是什么？诺斯洛普认为这种关系是认识关联（epistemic correlation），他提供了下面的阐释：

“认识关联是把一个由假设概念标示的未被察觉的事物与一个由直觉概念指定的直接被察觉的事物连结在一起”

一个认识关联把被感知的颜色蓝与理论上的颜色蓝联系起来。要注意它不是什么，它不是因果性（causality）或者同一性（identity）的联系。假设概念蓝并不导致直觉概念蓝。正如诺斯洛普在《科学与首要原则》（Science and First Principles）中所讲的，直觉概念蓝是个多层的联系，直觉概念蓝的其中一个联系层是当前相关联的假设概念蓝的埃的数值。认为只要其中一个联系层可以导致那个联系就象认为一桩婚姻中是女性（或者男性）成员导致了婚姻那样愚蠢。

假设与直觉之间的正确联系也不是“同一性”，对“蓝”的使用就可以轻松地明白这一点。假设概念蓝与直觉概念蓝不具有同一性，只是构成这个复杂的第二特征（secondary quality）的许多联系层之一。

被感知的与理论上的蓝的正确联系既不是因果性，也不是同一性。

注意这个问题：“一个人直接感受视觉图像的认识关联是什么？” 这个问题不是真正现实的。与柏拉图与普罗提努斯（的某些诠释）不同，在诺斯洛普那里，“感受的世界”没有在与“知道的世界”相比较中被降低或者贬损。经历视觉上的图像蓝与以假设的方式知道蓝同样具有认识上的价值，不能被低估。我们所有的知识上的两个源头都会给出互补的和补充的信息。没有直觉概念，我们永远不会在独特性上认识世界。没有假设概念，我们永远不会在普遍性与必然性上认识世界。

现在我们有了足够的信息，可以为诺斯洛普的认识论起个名字，我们叫它“带有激进经验主义的认识关联中的逻辑现实主义”，换句话说，与（以直觉概念为形的）感觉发生认识关联的（以假设概念为形的）理性。

这种理论的重要性不应被高估。它的分支有心理学、认识论、宗教、文化、哲学。不仅世界渐渐地被视作同样以理论和感观来认识的，认识者也可以用此两种方法来被认识。人类并不仅仅是最新的科学把他们假设成的，也同样是他们对自己感受。

* Seddon, Fred, An Introduction to the Philosophical Works of F. S. C. Northrop, Mellen Press, Lewiston, NY, 1995. Includes seventeen page bibliography.

* Science and First Principles, New York: The Macmillan Company, 1931. Reprinted in 1979, Ox Bow Press.

* The Meeting of East and West: An Inquiry Concerning World Understanding, New York: The Macmillan Company, 1946. Reprinted in 1979, Ox Bow Press.

* The Logic of the Sciences and the Humanities, New York: Meridian Books, Inc., 1947. Reprinted in 1983, Ox Bow Press.

* (ed.) Ideological Differences and World Order: Studies in the Philosophy and Science of the World’s Cultures, New Haven: Yale University Press, 1949.

* The Taming of the Nations: A Study of the Cultural Basis of International Policy, New York: The Macmillan Company, 1952. Reprinted in 1987, Ox Bow Press.

* With Gross, Mason W. (eds.) Alfred North Whitehead: An Anthology, New York: The Macmillan Company, 1953.

* European Union and United States Foreign Policy: A Study in Sociological Jurisprudence, New York: The Macmillan Company, 1954.

* The Complexity of Legal and Ethical Experience: Studies in the Method of Normative Subjects, Boston: Little, Brown and Company, 1959. Reprinted in 1959, Greenwood Press.

* Philosophical Anthropology and Practical Politics, New York: The Macmillan Company, 1960.

* Man Nature and God: A Quest for Life’s Meaning, The Credo Series, Planned and edited by Ruth Nanda Anshen, paperback 1963. New York: A Trident Press Book, Simon and Schuster, December, 1962.

* With Livingston, Helen H. (ed.), Cross-Cultural Understanding: Epistemology in Anthropology. New York: Harper & Row, 1964.

* The Prolegomena To a 1985 Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, OxBow Press, Woodbridge, Conn. 1985