鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手？鸠摩智的武功上限是五本联手，下限是四本联手。就算不考虑人质的问题，四本加枯荣所谓的没把握也不稀奇。所谓的有把握，应该是明显超过对方，四本加枯荣显然并不能明显超过对方甚多。
其实当时的情况很复杂，天龙寺一直都很被动。天龙寺根本不了解鸠摩智，鸠摩智却很了解天龙寺的实力，事先做了调查。天龙寺以为不纯熟的剑阵就能对付鸠摩智，显然是因为不够了解而低估了对方。天龙寺根本不敢得罪鸠摩智，因为鸠摩智是吐蕃国师，一句话也许就能挑起战争。天龙寺不能杀鸠摩智，也不能太驳鸠摩智的面子，在鸠摩智挤兑无人能练六脉的情况下，只好用不纯熟的剑阵对敌。鸠摩智扣住段证明，有人质在手，天龙寺就更加被动。
以上种种原因造成了鸠摩智所谓的光辉战绩。鸠摩智自己很清楚，所以扣住段证明要跑，扣住段誉也是跑。天龙寺六人联手的剑阵尚不如鸠摩智的火焰刀，而少林寺并没有围攻鸠摩智，却被鸠摩智说成少林不如天龙寺。可见鸠摩智心里还是很忌惮天龙寺，对于自己所谓以一胜六的战绩，也很有自知之明。再加上枯荣是段延庆的亲叔父。段延庆走投无路时想到的就是枯荣。他不敢在大理城现身，便先去求见枯荣大师。
段正明对这个堂叔父却毫不重视。面壁已数十年，从来没拜见过，只道他早已圆寂。人都有远近亲疏，在这种情况下，枯荣虽是出家人，也有所取舍的。在枯荣眼中，天龙寺的百年威名或六脉神剑剑谱的价值远大于大理国未来的皇帝段誉的性命。这黄口孺子中毒也罢，着邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？所以枯荣大师不出手，也就很正常了。
“天龙时期”是武侠末世的说法，缘自大理天龙寺方丈本因的一句话。
题主说得对，“天龙时期”确实可以算得上金庸小说的武学盛世：
小说《天龙八部》里，扫地僧为代表的少林寺正宗内功登峰造极，无可与抗；萧峰的降龙十八掌成为名副其实的天下第一掌；虚竹集逍遥派武功之大成，奇峰突起，大放异彩；段誉为代表的六脉神剑横空出世，足以横扫天下，内力之强更是震古烁今。
即便如此，但天龙寺本因方丈的说法，有其特定的背景。并非信口胡诌。
吐蕃国师大轮明王鸠摩智单挑大理天龙寺，要天龙寺献出六脉神剑剑谱，让他到慕容博墓前焚化。
虽然大理段氏武学高手集中在天龙寺，但天龙寺众高僧无一人练过六脉神剑。只好以枯荣长老、“天龙四本”加上俗家弟子武功最强的大理皇帝段正明，六人各使六脉神剑的一路剑法，接战鸠摩智。
天龙寺方丈本因说：
“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。”
本因方丈的“当此末世，武学衰微”，反映的只是大理段氏在武学上的末世和衰微。
1、从六脉神剑看大理段氏的武学末世和衰微。
小说《天龙八部》中说，六脉神剑是一阳指的进阶武功，必须一阳指武功到了第四品，才算是有了修炼六脉神剑的基础。
其实不然。
枯荣长老、天龙寺“四本”和段正明各自运使一路六脉神剑剑法，现炒现卖便能对阵鸠摩智。说明六脉神剑与一阳指的本质区别，是前者可以六脉剑气齐出，后者只能发放一脉剑气。
六脉剑气齐出，就需要一阳指六倍的内力为基础。本因的说法指明了其中关窍：修炼六脉神剑，当代“已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。”
天龙寺众高僧，之所以无法修炼六脉神剑，是因为他们内力不足。
六脉神剑，是大理天龙寺的镇寺武功，自然是天龙寺前代高僧所创建。能创建六脉神剑的前代僧人，必然练成了六脉神剑。他也必然具有强劲浑厚的内力。
两相比较，本因把当代说成是武学衰微的末世，并无大错。
至于段誉以北冥神功吸取了数十名武林人士的内力，内力“震古烁今”，可以轻而易举地练成六脉神剑。本因并不知晓。
2、从一阳指看大理段氏的武学末世和衰微。
鸠摩智在天龙寺试演少林七十二绝技后，说用少林七十二绝技功法，交换天龙寺的六脉神剑剑谱。
天龙寺本因方丈为之心动。认为得到了少林寺七十二绝技，就能与执武林牛耳的少林寺并驾齐驱，甚至在武学上能超越少林寺。但枯荣长老不以为然。
书中原文：
枯荣长老突然问本因方丈：“我等练习武功所为何来？”本因方丈道：“为了弘扬佛法。”“假如外敌入侵，当以何法抵御？”枯荣问。“当然是一阳指法。”本因答。
枯荣道：“你此生一阳指能修炼到第几品？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
一阳指功法同样是天龙寺代代相传的功法，当年创建一阳指的僧人必然能修炼到一品，否则一阳指也就不会有一品的品级标准。
本因肯定是天龙寺出类拔萃的人物，不然他也做不到方丈。但此时天龙寺出类拔萃的本因方丈“再活一百岁” 也“决计不能”把一阳指修炼到一品。
两相比较，说当时是武学末世，也并不牵强。
3、从枯荣长老看大理段氏的武学末世和衰微。
枯荣长老是大理天龙寺辈分最高，武功也最高的高僧。从他能双手同时使用六脉神剑的少商剑，可以看出他的武功比天龙寺其他人高出甚多。
《天龙八部》里，枯荣长老练习天龙寺另外一门高深武功“枯荣禅功”，已经练到了半枯半荣的境界。
但枯荣禅功的最高境界，是非枯非荣或亦枯亦荣。也就是返璞归真，内里发生了质的飞跃，外表却与常人无异。
枯荣长老练习枯荣禅功，虽然说与最高境界只有一步之遥，但这一步之遥却可以说是遥不可及！也许如同本因方丈练习一阳指一样，再活一百岁也决计不能练成。
枯荣禅功也是天龙寺前代僧人创建，创建者也必然以修炼大成，否则也就不会有最高境界的说法存在。
两相比较，同样诠释了本因方丈所说的当代武学末世和衰微。
本因方丈所说的大理段氏武学末世和衰微，当然不能代表整个“天龙时期”的武学衰微。有人借用本因方丈的话，无可厚非。
但之后有人以此为依据，推而广之，认定“天龙时期”为金庸武侠末世，则是以讹传讹，是错误的。
16年前魔兽世界玩家的名字都非常单纯质朴，而到了16年后，魔兽世界玩家们都希望自己的角色名字能够与众不同，于是一些英文名字和生僻字也成为了很多玩家的首选，然而问题在于名字是要给别人念的，于是往往再再华丽的名字在团长那也毫无意义。
英文名字只读首字母
魔兽世界怀旧服中使用英文名字的玩家很多，虽然很多玩家的英文名字看起来非常的“高大上”，比如Element（元素）、Glory（荣耀）等等，但是在团长的口中，这些名字都只有首位字母，在团队分配任务的时候也只会喊“大E”，“大G”等等。甚至有一名取名为Element（元素）的奶萨，在开始打副本的时候被团长喊为“大E”，到副本结束在团长嘴里就成为了“大E妈”。
其实能被喊成“大E”或“大G”已经算好的了，还有一名取名为Jaunty（愉快的）的圣骑士玩家，被团长喊成了“大勾骑士”，相信这名玩家听到之后必定会产生强烈的改名字的想法，可见对于魔兽世界玩家来说英文名字真的没有什么意义。
生僻字只读偏旁
前段时间一首名为《生僻字》的歌曲火遍了大江南北，然而这并没有对魔兽世界怀旧服中团长们造成任何影响，该读偏旁部首还是读偏旁部首，而这其中最经典的当属把“荀彧”（音：xún yù）读成“苟或”了。
或许把“荀彧”读成“苟或”还有情可原，毕竟对于不看三国的人来说荀彧的确算是生僻字，但是把“白驹过隙”这种非常有意境的名字读成 “白狗过缝”就实在有点说不过去了。
曰（yue）读成日
胖哥和“基友”从部落转战联盟的时候起了一个成双成对的名字，一曰（yue）长乐，一曰（yue）未央，想到这两个名字的时候还觉得非常不错，然而在游戏中却经常有团长喊成一日（ri）长乐和一日（ri）未央，整个意境完全变了，这也导致胖哥的“一曰热巴”和“一曰娜扎”这两个小号一直没敢练到满级。当然团长们把曰读成日与游戏UI字体很大的关系，但是也再一次证明了玩家们在起名字的时候往往忘记了日常使用时的情况。
其实团长念错玩家名字也并非是因为团长“没文化”，毕竟在游戏中每个玩家的名字仅仅只是一个代号罢了，所以团长们为了便捷便会简化玩家们的名字读法，可见团长念错名字也没有什么好指摘的，如果实在不希望自己的名字被念错的话，尽量开始起一些朗朗上口的名字，与此同时也千万不要取英文名字，原因就是即便你起名为“OK”，在团长眼里你的名字可能也只是“大O”加上职业。
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【太平歌词剧本】白蛇传
那杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四季清香
那春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海就临了凡世
在金山寺内把这方丈当
……
可惜了了，来青岛可以有一条龙的计划，台儿庄那边建议住2个晚上，晚上的活动还挺多，一定不要住在古城主干道上的酒店，古城住宿标准有限，都是客栈形势，晚上很吵，可以看看荷田居或者更里的酒店。基本玩完古城还可以去微山湖看看，不过这个季节不是太好看，但是景区空旷适合闲逛。
